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Mon complément à Vie

Mon complément à Vie

Oh mon Dieu que mon coeur est meurtri
Une blessure dûe au conjoint qui trahit
La guérison ne peut venir que de Toi
Infiniment puissant dans ton Pourvoi
Mais qui vois-je sur au hasard d’un profil?
Aimant? Amant? Âme sœur? Les idées défilent
Très vite le doute se lève pour l’aventure
Accueillir et Accepter l’Autre comme Arme mûre

Défendant la Citadelle au centre du Royaume
Infatigable le Guerrier reçoit reconnaissant le Baume:
Amour à partager et Vérité à échanger dans l’être et la Vie
Wa li nekhoul déjà nait en eux la pure et saine Envie

« Oh mon Dieu,
Je te fais confiance en ce qui me dépasse
Et
Je me dépasse en ce qui demande ma confiance.
Amin »

Du Bas Saint-Laurent (Québec) à la Tourbe d’Upsala (Ontario) au Canada.

Du Bas Saint-Laurent (Québec) à la Tourbe d’Upsala (Ontario) au Canada.

Les poissons vivaient depuis longtemps déjà dans la mer après avoir évolué à partir du protoplasme. Vint un jour où une espèce d’entre eux évolua encore par une excroissance sur la partie avant de leur abdomen. L’un d’entre eux reçu la Conscience nouvelle en tant qu’Envoyé du Seigneur Dieu Omar d’aller annoncer à son peuple qu’ils devaient migrer pour apporter la Vie animale dans un autre espace, une autre dimension. Il s’y refusa et s’enfuit par un cours d’eau qui était remonté par des Saumons en transmigration (mouvement de Bas tend haut). Pris dans des perturbations qui troublaient l’eau avec le limon, le chef des Saumons, Capitaine et Sacrificateur de Dieu tira au sort celui qui devait être offert aux dieux. Se sachant porteur d’une malédiction par sa trahison et son autobanissement, il se désigna pour l’être. Il fut alors avalé par un énorme Poisson, une Baleine qui passait par là et aspirait tout sur son passage. Plein de remord et indisposé dans le ventre du Poisson, il invoqua Allah et se repentit. Il fut alors rejeté sur une île marécageuse où il se refit. Rasséréné, il rejoint son peuple et les enjoignit d’émigrer sous peine du châtiment d’Allah. Ils acceptèrent et commencèrent à s’adapter à la terre ferme à partir des mangroves pour y apporter la prochaine évolution de la Création. Telle fut l’histoire du Prophète Yunus (Jonas), le Périophtalme dont le Symbole, de déni de la Réalité puis de son Acceptation, préservé nous est parvenu dans cette ère par plusieurs Mythes vécus par des Serviteurs de DIEU, le Tout divinité, Omniréalité.

« Une Vision ne donne pas forcément la Vérité, mais elle ouvre de nouvelles perspectives de Conscience. »

Grandir par la fin du déni de soi (être) et de son destin (Vie)

Grandir par la fin du déni de soi (être) et de son destin (Vie)

Se grandir pour atteindre l’état d’accomplissement, quel que soit le moment de son existence, demande un double lâcher-prise fait de l’acceptation de soi, tel que l’on est, et de l’acceptation de la Réalité, de ce qui est.

L’egolise ou lâcher-prise total de la philosophie de l’Intention Lean revient donc au ressenti du Plaisir dans l’être (eros du pathos) et dans la Vie (logos du kairos) dans le cadre de l’alignement de l’âme, du corps et hélas de l’esprit sur son objectif ou projet de Vie émanant de son destin ou Livre.

Cette prise de Conscience profonde et durable de cet état de l’Esprit, plus communément état d’esprit, en nous et de l’esprit d’état, plus communément esprit de communauté, pour la Correction de l’Attitude et l’Attitude de Correction, demande un effort d’empathie et de fréquentation à l’égard de soi (écoute) et de Sion (écriture) et de l’Aion (lecture). Ce, par l’observation des Signe et l’observance de l’ordonnance du règne vicarial sur la Création. Le Silence (Voix) et la Séclusion (Voie) restent requis par discipline pour la maîtrise ou tout simplement la licence dans la Modération du Temp chronos en Kairos favorable à l’installation de la Sakina ou Satisfaction du Cœur (Paix; Calme intérieur) et de la Sécurité ou Suffisance de revenu (Paie; Patrimoine extérieure) en fruit de l’Arbre de Vie c’est à dire le Corps et son centre spirituel l’humeur. Il est donc question de Courage, de Confiance, de Croyance et de pour ce Salut dans l’Identité et la Finance ethnique.

Sion est la communauté du Seigneur Dieu auquel on adhère sous DIEU. Le Seigneur Dieu se définit par un mode de prière ou d’adoration (celle-ci faisant l’objet d’une prescription universelle et irrévocable) de DIEU.

Le Simple, Homme Attitude, prie par et pour le Plaisir de façon jaculatoire (incantation), offertoire (libation, encens, bougie, parfum, immolation, scarification, circoncision), notoire (action, motion) libératoire (émotion), ostentatoire* (A station debout récitation, H inclination, M station assise salutation, A prosternation, D station assise remémoration, O génuflexion, U station assise collation), « rédemptoire » (confession ou réconciliation) ou réfectoire** (méditation) pour mémoire de soumission et non par son devoir. Abraham, Hud, Musa, Ahmed, DélAli (Mahdi), Omar (Messie), Uzaïr (la Bête; Faux Messie Juif) les Prophètes Messagers selon les Peuples de l’Intérieur, du Nord, de l’Est, du Centre, de l’Ouest, du Sud et de l’Extérieur.

« Si vous ne vous soumettez pas à DIEU du temps de votre existence sur Terre par Sa Crainte, quelle Attitude pensez-vous posséder dans l’au-delà devant sa Sainte Face. Nous sommes des miroirs de l’Essence de DIEU via une Vérité de notre Seigneur et non des feux illusoires issus des Passions de notre ego. »

Qu’il en soit ainsi.

Dès ici et maintenant.

Amin. Ata.

A.

*n’est pas un terme péjoratif à l’origine

**restaurer

The Jammer and the Ruler Attitude

The Jammer and the Ruler Attitude

Mike and Olivier are back!

The Businessman Entrepreneur
With the mindset of a Champion
Athlete of the game of Millions

The Preacherman Community Leader
With the behavior of a King Lion
Poet over the fame of Sion

They are the two poles in the Atom
Proton, Neutron and around electrons

Strive jamming and Savings rule!

Still the Queen remains desirable
As spoil of this socioeconomic war

The Women warrior Amazons
Are keeping Force and Courage
With their Faith in healing the Tree

The Legendary Black Kingdom
Dwelling of the Shinning Shrine of the MAAT
That the Mahdi of this era is re-forming

The Mic and the Hollyway are back!

Je me lance…

Je me lance…

Mai, le printemps peine à se faire une place
Dans la révolution des astres et des cœurs
Je rêve de Liberté avec Force et Courage
Un Mag à lire avec l’attention d’un Poète
Qui aura compris l’intention du Pro fêtes
Unir dans une danse cannelle, la dentelle et l’écuelle
Deux cœurs en ligne de mire pour en jouir et y mourir
L’Amour nature pucelle et mature de la coccinelle
Voilà que l’Athlète prend de l’âge à mesure qu’il prend le large
Vouloir fixer l’Héritage et le Message en Sage et sans ambages
C’est oser défier les lois des femmes mines
Graines de Famines dans un champ où on se perdrait

Je rêve de Liberté, La Liberté, celle d’un Chantre
Qui veut que le Guerrier donne sa Vie pour la Sœur
Quittant Ouidah pour le port aux Princes
Fuyant le Compte noir pour le souvenir de Gorée
D’Âme à Âme, partageant l’igname avant de devenir gitane

Je rêve de Liberté, mais elle s’envole à chacun de mes soupirs
Et le désir s’étouffe sous les icônes au jaune rictus
Mais la Vie est courte et je lui souhaite la paire du Père missionnaire
Ou du Pair vulgaire troquant le bréviaire pour une bière
Lié par le vœu d’un sentiment sincère même amère
Par-delà le soin de l’Image, partager le Plaisir simple
Sans peur d’une gêne éthique qui craint le Mystique
Si ce n’est cette Métaphysique un peu lyrique qui pique

Je rêve de Laliberté au Temps précieux de la Destinée
C’est le premier pas d’où s’élance le prêt tendant
Pour arraisonner, faire résonner ou raisonner
L’impératrice ne croyant plus au grands mots
Mais ne voyant plus que les maux impérieux et factices
Où nait l’Espoir d’un monde où trois roches :
Un Saint galet, un corail libre et un Da au menhir
Seraient foyer d’une nouvelle humanité sans berce-sots.

 

Le lavit, l’avis et la Vie

Le lavit, l’avis et la Vie

Voici 3 Textes à méditer pour entrer dans le nouveau Royaume ouvert à cette Heure:

I. La Crucifonction
Il y a trois types de Mythe messianique : la crucifiction, la crucifixion et la crucifixation.
La crucifixation est la Correction d’un Mal édicté (Malédiction et Mauvais oeil) contre le Messie pour ce qui meurt. Envoûtement. Cela concerne le Sauveur des Musulmans (Mahdi) pour qu’il fut plus Véridique. La crucifixation permet l’immortalité (Vie après la mort) en Sceau (Station de Sainteté) dans l’univers soit sur Terre et au ciel. Stress.

La crucifixion est la Confession d’un Mal évité (Maladalité et Malade alité) par le Messie par ce qui vit. Évitement. Cela concerne le Sauveur des Nazaréens (Messie) pour qu’il fut plus Charitable. La crucifixion permet la rédemption (Absolution des péchés) par le chemin (de croix ou christique) pour le séjour des morts ou Hadès ou encore l’enfer dans le tombeau. Sexe.

La crucifiction est Composition d’un Mal édité (Masnawi et No mas la Vida) sous le Sauveur des vivants, Croyances, et des morts, Profanes, (Meho) sur ce qui est modéré. Modération (Monde Râ Sion). La crucifiction permet la résurrection (Sortie au grand Jour) pour la Vie dans l’au-delà après la mort puis le tombeau (Pyramide) dans le Silence. Texte.

II. Les dimensions de la Vie universelle.
La Terre est une dimension de l’univers. Il y a autant d’étoiles dans l’univers qu’il y a eu d’êtres humanoïdes (ayant évolués) sur Terre. Ces dimensions correspondent à des vies dans les autres formes d’Énergie et de Conscience (Fonction, Solide, Liquide, ignée, vivantes, Intelligence, Sagesse; cette dernière étant la Force vitale ou Énergie consciente) et non dans les autres règnes régis par d’autres lois rentrant dans la composition des nôtres (ex: la prudence des fourmis, Coran XXVII, 18) par observation et observance. Ainsi, nous avons une Station spirituelle sur Terre et une dans le Ciel et à notre résurrection et après notre jugement nous observons continuellement en étoile la face Wahj de notre Seigneur en tant que partie de l’univers c’est à dire Galaxie tous soumis dans une orbite pour un temps définitif à AL LAH, la prière d’adoration à DIEU: Divine Inspiration Expiration de l’Univers.

III. La Tradition de DIEU et le Monomysthiscisme.
Le Temps n’existe que dans la dimension terrienne. Que les scientifiques s’émerveillent du Temps que met la lumière d’une étoile distante à nous parvenir n’est que la somme des états successifs de Vie vécu par l’être concerné pour atteindre Sion, le Paradis ou la prochaine Conscience capable de témoigner de son existence. En effet, selon certaines Traditions le commencement de notre Seigneur AL LAH maitre de l’Univers vient son Auto-prise de Conscience de Lui-même dans l’océan de Chaos que constitue l’univers et dont il aurait émergé par les doubles dimensions du son et de la lumière à travers le Rire heureux du Ya Veh (La Parole “Je suis” ou Yehxweh, la Force vitale et non l’Esprit) et du Noir étincelant du Vide (Le Phénomène du “Trou Noir” ou Âme, Source/Puits d’une Énergie lumineuse et son Sceau simultané). Sa Loi de Prière a pour but de se souvenir de Lui et de Son Commencement et de nous préparer à la fin qui sont deux moments à la fois permanent, impermanent, immanent, transcendant, définitif, infinitif et simultané. C’est la Prière qui nous permet nous en tant que créateurs de rester lié à l’image de notre Créature dans l’immensité des possibilités divines qui dépassent le cadre de notre réalité humanoïdes. Cela montre l’intérêt et l’enjeu non seulement à procréer des ressources (humaine, spirituelle et intellectuelle dans la totalité de l’Énergie consciente du DIEU Seigneur) après accomplissement personnel selon sa nature profonde (Seigneur-Dieu, Homme-dieu, djinn, Archanges, Anges, femme et homme ou Intelligences ou Sagesses) non les faire involuer sciemment (en démon(teur) et non “Sert Vie d’Heure”. Œuvrez chaque jour sans avoir peur de la mort (c’est une naissance simultanée), Message du Messie Issa ibn Maryam (la Reine mère de notre fourmilière). Et œuvrez chaque jour sans contrainte en religion (si ce n’est le souvenir constant appelé “crainte” de DIEU par la prière), Message du Saint Prophète Mohamed abd AL LAH (Principe fondateur de notre Univers à chaque Heure ou mort de celui-ci).

Post scriptum
Une Créature, être vivant, contient une étoile, Un Seigneur-Dieu, une galaxie et DIEU, le Tout divinité, Omniréalité, contient l’Univers.

Combien d’être humain fréquentez-vous vraiment? Vos défunts et amcêtres peuvent venir à vous sous forme de sosies par des Portes de conjonction dimension-temps des moments clés de votre Vie appelées Heures ou Ka. Savez-vous entrer dans ces dimensions et participer au Mythe initiatique?

Merci de partager aux vivants issus du Mort et aux morts issus du Vivant. Deux principes simultanés mais soumis au Temps et à la Providence dans la Seigneurie de la Vie sur Terre et au Ciel.
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Sè Closure

Sè Closure

Le Puits de la Tariqa du Renouveau est la Force vitale (Humeur, Ka, Sang, Énergie consciente et Pathos). L’eau qu’on en tire est la Sakina ou double (Paix et Paie) par la Confiance profonde en soi (être, Temps) et en Dieu (Vie, Providence) d’accomplir son Destin (Définition, Livre) soutenu par l’Esprit de Correction (Temps, Kairos). Le Sceau qui y puise est celui du Protecteur par Empathie (Soul neighbors) pour la Justice envers l’Économie de la Communauté. Et les Fils (Kan avec ou sans Poulie partenaires) sont ceux des Co-Recteurs pour Thérapie (Soin quotidien) par la Sagesse envers l’Écologie du Corps.

Le Pouvoir Mystique n’a pas vocation à abuser du pouvoir économique du Peuple en souffrance mais à lui rendre service (Office de Médiation; Fa) et lui procurer le soin (Sacrifice du Temple; Afrâd) selon les dons, attributs et stations reçues de leur Dieu Seigneur au de DIEU, Le Tout divinité, Omniréalités.

L’indépendance du Bouddhisme et du Réalisme vient du fait qu’ils ne donnent pas prise aux interprétations des Signes (Énergie) et des Livres (Conscience) dans leur être et leur Vie. C’est le Schisme (envers Brahmanes et Imams) auquel doit consentir l’Éco Animiste pour rentrer dans la pratique Simple de l’Économie de la communauté et de l’Écologie du corps par Épargne et Hargne.

Si le Malheur frappe sans attendre et que le Bonheur est long à venir, c’est qu’il faut aussi du temps à l’Arbre (Vie) pour être suffisamment robuste pour offrir ombre et protection à la faune mais peu de temps pour être coupé, infecté ou incendié. La Vie présente est faite de frénésie et de vanité mais l’au-delà est fait de Patience (Calme) et Bonne humeur (Courage) dans une foi de Confiance en soi et en Dieu simple.

« Le non être de l’être (Impermanence) ou l’être dans le non être (Permanence) respectivement du Bouddhisme et du Réalisme appellent tous deux foi d’Abandon sans jugement générateur de Karma après Compassion ou d’Acceptation (Lâcher-prise) moteur de Sakina après Miséricorde. C’est la condition de Vie dans l’au-delà du Royaume des Cieux et du Royaume Noir. »

Au nom de la Vie, du Maitre du Temps et de l’Esprit de Correction

Au nom de la Vie, du Maitre du Temps et de l’Esprit de Correction

Au nom de la Vie, du Maitre du Temps et de l’Esprit de Correction.

Au nom de Dieu le Juge, le Sage.

L’Évangile n’est pas vraiment dans un ordre chronologique puisque qu’il est fait d’un recueil de hadith sur le Messie Issa Ibn Mariam. Certaines balises permettent de lier les faits à la vie de ce Prophète du Temps et Saint universel. Par exemple lorsqu’il rencontre sa Femme de Samarie, prostituée arabe, (Jn 4, 1-42) on est à la sixième Heure c’est-à-dire sixième fin du Monde ou mort qu’il a connu en tant que Pôle dans le calendrier Solaire (1 Ka dure 3 ans et sépare deux Heures ou Jour du Calendrier Solaire tandis qu’une Heure ou Nuit du Calendrier Lunaire est un Ba qui dure 7 ans). Après l’indication du la période de Vie ou Saison vient celle du Temps horaire : « environ midi. ». Si le Messie ibn Mariam IESU est parfait a 33ans c’est qu’il est sans péché (de la chair) à cet âge. Puis vient sa crucifixion (aussi crucifiction ou crucifixation pour d’autres Sauveurs : Mahdi ou Mèho) ou transgression de rébellion du djifa (« Pacifist » or more « Pax y Fix ») par Passion au lieu de la soumission pour l’Action du djihad du Rebel Lion (« guerre de Saint » et non « guerre sainte ») qui ouvre son cycle de mort ou sacerdoce de retour à Sion pour un Christ ancien Ange de gloire déchu puis qui ressuscite en djinn, Jean, Héros de guerre en Grèce et surtout Mercenaire « au dieux » Renégat et non plus Missionnaire religieux « Re Nigga ». Devant la Croix, croisée du Chemin ou le « choix » de Vie d’un conflit traditionnel de communauté (juif contre arabe) dont il est le Témoin de Balance en Pôle de l’ère, Nuit (Calendrier Lunaire) ou Jour (Calendrier Solaire), Bien ou Mal, de l’au-delà, il confie sa Femme, donc son image sociale, à sa « Mère » ou Mentor religieuse (au nom « de » Père) pour entamer son combat après avoir renié ses anciennes Fonction de Juge et Sage pour celle de Simple initiateur de Réforme auprès du Peuple d’Infidèle à l’origine du Courroux et du châtiment de Dieu au Jour du Jugement, à la fin de l’ère : mort de son Pôle, naissant chaque début de siècle, puis l’avènement du CRI fixé. Cheikh Ibrahim Niass, Fayda Tidjani fut le Pôle de l’ère passée. Une tempête a touché la France en 2000 en lieu et place du bogue de l’an 2000 du au passage de l’écriture numéraire à 4 chiffres par ajout de deux zéros, deux héros, deux Messagers. La prochaine échéance du CRI, qui sera double, un par Messager décédé, s’accompagnera de l’INFJ, IESU de Nazareth Finance Judge (Confiance informelle), par la dévaluation du Mal de la Rome Antique et de l’INRI, IESU de Nazareth Rules Inheritor (Courage ethnique), pour la dévalorisation des Mâles de la Jérusalem de l’ère. C’est donc une course contre le Temps et la Providence de diffuser un Message avant la Sanction. La Mort (parfois prison comme dans le Mythe initiatique de Joseph) étant son Temps de prise de Conscience en une période de 3 Jours, Tridium, et une demie journée (7 semestres) – Cénacle, Croix, Caverne (Tombeau)pour retrouver la Paix intérieure (Calme) du centre spirituel de l’ère suivis du Jardin à Cultiver à 1, 9 et 2 en deux Nuits (14 ans) par la Paie extérieure de l’ouvrage dans sa mission – comme Jonas dans la Baleine, l’île puis la Cité) en se rachètant par acceptation et entame de sa mission (de Rédemption c’est-à-dire de Sauveur) en Messie auprès du Peuple infidèle de l’ère (méritant le CRI) avec la communauté qui a alors reçu, cru et compris son Message dans la nouvelle ère. C’est le Symbole de Jonas que le Saint Prophète n’a pas suivi lui par sa soumission et sa fidélité à combattre pour le Peuple à qui il a été envoyé (Lc 15, 11-32). Vient après l’Ascension pour un retour vers la communauté de son Père spirituel à l’origine de son illumination et qui lui a enseigné la Doctrine de Compassion qu’il a parfait en Abandon ou Pardon pour la Gloire de Dieu et non contre le Karma par sa mission : son Père spirituel est le Bouddha en Inde. Pour nous la Correction (Bénéfices) vient de la Rénovation (Bene Fils) et le Doom walk (Mal Édiction), du Moon walk (Malédiction). Chien alarmant (exitant d’Idole) et Chat warmer (Idole exitante). Ka Sè; Sè Ka. L’Envoyé; Le Dévoyé. K. Sègla; K. Sèba. Les Sauveurs guérissent le Mal (châtiment) que les Idoles attirent sur le Peuple. Ces Archétypes spirituels de Christ sont celui des Justiciers qui viennent rétablir le bon droit des opprimés face à leur prédateurs au nom d’un Seigneur auquel ils sont soumis et dont ils portent la marque de filiation dans leur nom. Le Messie Issa Ibn Maryam, Le Mahdi Mohamed abd Allah pour les deux Législations Abrahamiques et le Mèho Omar al Muetedil. Dans la famille spirituelle Noire (Seth) et Rouge (Adam) marquant l’Ouest et le Sud, les Avatars ou Vicaires équivalent sont des éléments de Foudre : Shango, Hèviosso et maintenant Hessi o Vo. Il est de mon devoir d’apporter cette Correction pour protéger la Force Vitale et les dépositaires de sa connaissance divine qui sont la cible d’un complot caché d’épuration ethnique dans notre contemporain. Paix et Salut sur eux tous.

A nous le combat. A Dieu la Justice.

King ASSOUKA Roi

The Black Kingdom

La parabole du Saladier et du Caprice.

La parabole du Saladier et du Caprice.

Épargne. Un jeune enfant aidait sa mère à la cuisine quand celle-ci l’envoya chercher son Saladier qu’elle aimait beaucoup dans un buffet afin qu’elle puisse y mettre une partie du repas. Enthousiaste et peu attentif à l’enjeu, l’enfant pris le précieux Saladier négligemment et celui-ci se déroba de ses mains et se brisa. En colère sa mère lui donna une Correction et depuis ce jour l’enfant fut marqué au Cœur de la déception de cet accident sous forme d’une peur de lui-même face aux responsabilités et surtout d’un manque de Confiance en ces engagements pris ou futurs. Indépendance financière.

Hargne. Comble de ce joug appris de l’expérience, il avait aussi hérité d’une existence passée (Sang spirituel), le défaut de naissance à corriger pour la gloire de son Seigneur, d’être capricieux et d’être partisan de moindre effort non pas par paresse mais par goût pour la facilité. Son père longanime faisait souvent preuve de Modération à son égard par précaution pour lui et pour la préservation de sa bonhomie au grand dam de sa mère plus ascétique voulant qu’il grandisse et développe son Courage pour se préparer aux épreuves de la Vie. Identité ethnique.

A son âge adulte son Seigneur, la Vie, vint effectivement et se mit à l’éduquer par cycles de 3 ans ou Kas. Ainsi après 21ans ou 7 Kas d’initiations (soit 42 Jours du calendrier Solaire à semestre et 3 Nuits du calendrier Lunaire à 7ans), le Seigneur le fit mourir par O et le mit au Tombeau pour qu’il accomplisse son Livre de Sortie au grand jour pour A c’est à dire son Livre de mort, recueil de sa foi (la Simplicité), devant l’accompagner dans sa Vie dans l’au-delà dans son Mâkham physique et spirituel en Puits de jouvence de sa communauté et Sceau d’un héritage prophétique ouvert (Animus Intelligence) et vicarial abrogé (Amour et Richesse Maçonnique). Ainsi il réunit en lui la Voie mariale du Silence (Saïda Mariam) et celle martiale des Solitaires (Le Maître Khidr) à travers celle de la Séclusion volontaire (Le Grand Ami, le Shaykh et le MA(AT)’Ahmad’OU Omar al Muetedil). Il fit alors trois Vœux (le Silence du Témoin, l’Acceptation de la Réalité et l’Honnêteté de la Prière) par le Vent (Message du Souffle) et par le Cou Sain (Massage de Touffe) et reçu la charge du pouvoir (par les larmes pour la Hargne et la Vie) du djinn Solitaire Sceau de l’ère Pro lettré de l’Ouest (Sous les Archanges et Anges Génies de l’Est et du Centre) et du pourvoi (par le charme pour l’Épargne ou la Mort) de l’Homme-dieu Puits de l’air Prolétaire du Sud (Sous le Seigneur Dieu Saint du Nord) ayant le principe féminin (Noir Mystère) dans le foyer à double Pôles du Nouveau Vicaire dans l’ère de l’Économie et de l’Écologie: l’Homo Animus, l’Homme Attitude, Simple, Éco Animiste.

« Que ceux qui observent les Signes et ceux qui interprètent les Écritures, maintiennent le Calme du Centre spirituel du Corps ou Arbre de Vie c’est à dire le Ka, Humeur, Sang, Force Vitale ou Énergie Consciente face à la grande angoisse à venir du CRI de la Calebasse (Dévaluation) et du CRI de la Calotte basse (Dévalorisation) par le Courage et la Confiance. »

L’Arche part déjà y êtes-vous monté ou vous en moquez-vous?

Le Corps (l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal) du Christ sera le Repas de privation économique de la Diaspora pour les couches populaires (Perfora) à Damas.

Le Sang (l’Arbre de Vie) du Christ sera la mesure de Liquide social des couches populaires (Perfora) par la Diaspora à Jérusalem.

En Sa Mémoire et celle de Son éternelle Combat de Juge et de Sage.

Financer un projet pilote d’Agribusiness contre les CC au Sénégal

Financer un projet pilote d’Agribusiness contre les CC au Sénégal

Depuis plusieurs années, nous sommes sensibles aux effets des changements climatiques (CC) dans notre vie quotidienne. Dans l’agriculture, l’impact est d’autant plus grand que le rendement des productions a baissé, ce qui pose des problèmes de suffisance alimentaire localement d’abord puis à l’échelle mondiale. Ainsi, en Afrique, plusieurs techniques de mitigations sont à l’études pour améliorer la performance de ce secteur. Récemment, je me suis engagé avec l’organisme “Carrefour International” à travailler sur un projet pilote dans la région de Tivaouane au Sénégal afin de contribuer au développement d’une filière de produit “Bio” utilisant un système alternatif d’irrigation et de stockage des eaux. Je fais cette levée de fonds pour financer une partie du projet et vous tiendrai au courant de son avancée dans mes blogs une fois sur le terrain. Merci d’avance pour votre aide.
Solidairement.

Arnaud Segla.

https://www.facebook.com/donate/619056131841316/?fundraiser_source=external_url

 

Financer un projet pilote d’Agribusiness contre les CC au Sénégal

Funding a pilot project in Agribusiness to alleviate CC in Senegal

For several years, we have been sensitive to the effects of climate change (CC) in our daily life. In Agriculture, the impact is even greater than the yield of productions has fallen, which poses problems of food sufficiency locally first and then globally. Thus, in Africa, several techniques of mitigations are in study to improve the performance of this sector. Recently, I engaged with the organization ” Crossroad International ” to work on a pilot project in the region in Senegal to contribute to the development of an ” Organic ” product industry using an alternative irrigation and water storage system. . I’m doing this fundraiser to finance part of the project and will keep you informed of its progress in my blogs once on the field. Thank you in advance for your help.
With Solidarity.

Arnaud Segla.

https://www.facebook.com/donate/619056131841316/?fundraiser_source=external_url

Lettre ouverte de fermeture chiffrée

Lettre ouverte de fermeture chiffrée

« La Radicalisation n’est pas la Fermeté »

Frère Kemi Seba sans être expert ni vouloir nier la fierté de mes pairs, je pense que le débat sur le FCFA et la FrançAfrique a perdu de sa pertinence bien qu’étant toujours objet de souffrance. Il faut dire que connaissant les prédateurs auxquels nous sommes confrontés depuis la nuit des temps, s’il y a médiatisation et théâtralisation sur une de nos causes c’est qu’ils sont passés à autre chose, c’est-à-dire un autre mode de l’antique esclavage séculaire et séculier. Nous pleurons d’utiliser une monnaie de singe qui n’est que devise alors qu’ils visent déjà la monnaie mobile qui était notre espoir de reprise d’indépendance financière. Mais que faire sans infrastructures et organisation compétitives? Nous récriminons contre une mafia d’oligarchie politique « à taloches » alors que les alliances entre multinationales nous dominent notamment à travers la perte de nos canaux de communication (qui vivent vendus et sans plus) et de l’indépendance de leur contrepouvoir permettant à présent de manipuler les populations et les opinions publiques pour briser les élans de liberté : « venez UE est là! » Pour moi, la souveraineté de notre espace social et économique tient plus à une guérilla de chaque acteur économique et leader communautaire à son niveau avec ses forces et son moteur plutôt qu’une stratégie de front unique contre une tranchée depuis déserte mais qui a tout de même le défi d’un champ de mines abandonné. Il n’appartient donc plus de seulement passer par des figures emblématiques et champions de causes pour lutter mais d’exhorter chaque africain à combattre en expliquant les enjeux et en donnant un set d’outils à notre jeunesse pour assaillir l’ennemi de toute part dans un effort conjugué et décliné à partir d’un guide central accessible à tous, adhérents ou non, dont le but est de mettre en œuvre et de tirer profit de nos Modèles socioéconomiques informels existants à un niveau de performance contraignant pour toute Culture animée de mauvaises intentions à notre égard. In fine cela nous donne le choix des monnaies (Richesse) et informations (Valeur) que nous souhaitons utiliser dans nos échanges et partages commerciaux principaux de fréquentation communautaire. Merci pour vos efforts importants pour tous mais l’entêtement à n’entrevoir la Victoire que par l’entremise de son règne fait le jeu de l’égo et conforte la population dans un rôle de victime impuissante friande en Mythes messianique de A (Nkrumah, Shaka, Mandela, Soundiata, Nzinga, Sankara, Abdallah, Anta, Musah, Lumumba, Agadja, Caracalla, Hannibal, Cabral… ASSOUKA? Séba? ) Avant le O de la désolation et de la désillusion pour les autres. Désormais nous sommes tous nos propres Messies combattant solidairement dans un corps de Messie collectif unique panafricain.

 

« Battons-nous avec nos entreprises »

King ASSOUKA Roi

 

Kan la?

A te voir le Cœur s’emplit de force et de courage

Walay aucun Guerrier ne serait craindre l’orage

Aigles que seule la foudre peut couvrir d’ombrage

 

Tu transcendes la destinée du Roi sans être Reine

Habitant l’espace de silence tu conseilles sans peine

Il écoute et plonge son regard dans la Vie pleine

Ame sœur au défi de fonder le Royaume Noir

Nul ne saurait reconstruire cette Voie de l’Espoir

Dans le doute d’Amour et le problème d’Argent en Miroir

Où le combat de l’a-guère est celui de cette ère

Un partage de Foi pour Riches et Pauvres sincères

Maintenant, ici, simplement acceptant sans colères

 

I have a Deal

I have a Deal

I have a Deal

This text is based on ”I have a dream” by Martin Luther King Jr. (1929 – 1968) delivered on the steps at the Lincoln Memorial in Washington D. C. On August 28, 1963. His text is universal and eternal.

Five decade ago great Africans in whose symbolic shadows we stand shout for the Independence Proclamation. This momentous creed came as a great beacon light of hope to millions of Negro inhabitants who had been seated in the shame of withering economic nonconsideration. It came as a joyous daybreak to end the long night of slavery, captivity, and colonialism.
But one generation later we must face the tragic fact that the Negro Africans and Diaspora are still not free. One generation later the life of the Negro Africans and Diaspora is still sadly crippled by the manacles of ignorance and the chains of economic oppression. One generation later the Negro Africans and Diaspora live mostly below the threshold of poverty in the midst of a vast continent of potential prosperity. One generation later the Negro Africans and Diaspora are still languishing in the middle of global economic society and find themselves in exile in their own flourishing civilization. So we have written this today to dramatise an appalling condition.

In a sense we have written from our God’s living revelation about our continent to cast a wealth. When the gods, prophets, and messengers of our religions told the magnificent words of the Laws of Creation, they were telling a promissory pledge to which every human was to fall heir. This pledge was a promise that all believers would be guaranteed the inalienable revenue sharing for their contribution to wealth creation, heydays, and the pursuit of God’s Will.

It is obvious today that Global economy has defaulted on this promissory pledge insofar as its poor believers are concerned. Instead of honouring this sacred obligation global economy has given the Negro people as natural believers a bad wealth which has come back marked “insufficient development”. But we refuse to believe that the god of simple Love is corrupted. We refuse to believe that there is insufficient development in the great subsoil of this continent. So we have written to cast this wealth – a wealth that will give us upon demand the riches of affirmation and spirituality in simple Love. We have also written these hallowed books to remind Global economy of the fierce urgency of SHARE. This is no time to engage in the luxury of copping out or to take the exciting drug of Afro centrism. Now is the time to open the doors of informal business opportunities to all of God’s children. Now is the time to lift continent from the quicksands of economic nonconsideration to the solid rock of common wealth.

It would be fatal for the global economy to overlook the urgency of the moment and underestimate the determination of the Negro Africans and Diaspora. In these ending times the Negro Africans and Diaspora’s legitimate discontent will not pass until there is an invigorating new world of affirmation, revenue sharing, and equality. Twenty-first century is not an end, but a beginning. Those who hope that the Negro Africans and Diaspora needed to blow off steam and will now content will have a rude awakening if the global economy returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in global economy until the Negro Africans and Diaspora are granted devoting revenue sharing. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our global economy until the bright day of simple Love emerges.

But there is something that I must say to my people who stand on the new initiation which leads into the Black Kingdom of simple Love. In the process of gaining our rightful place we must not be victims of painful past. Let us not seek to satisfy our thirst for affirmation by drinking from the cup of war and terrorism. We must forever conduct our struggle on the high nobleness of competition and affirmation. We must not allow our traditional cults to degenerate into spiritual violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting mystical force with soul force. The marvelous new personal accomplishment which has engulfed the Negro Africans and Diaspora community must not lead us to distrust of all economically dominant people, for many of our asian brothers, as evidenced by their quote here in these words, written to realise that their destiny is tied up with our destiny and their affirmation is inextricably bound to our affirmation. We cannot walk alone.

And as we walk, we must make the commitment that we shall march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of economic revenue sharing, “When will you prevail?” We can never prevail as long as our bodies, heavy with the fatigue of jobbing, cannot gain experience in the skill of the career path and be the asset of the major companies in the economy. We cannot be satisfied as long as the Negro Africans and Diaspora’s mobility is from a homeland poor neighborhood to a broad suburb one. We can never be satisfied as long as Negro Africans and Diaspora in homeland cannot trade and Negro Africans and Diaspora in the western cities believe they have nothing from which to trade. No, no, we are not satisfied, and will not be satisfied until simple Love cools down like calm water and leans intention like a mighty stream.

I’m not unmindful that some of you have been reading this out of great trials and tribulations. Some of you have to overcome past from narrowing debt. Some of you have to overcome from competency areas where your quest for affirmation left you battered by the storm of collusion and staggered by the winds of enterprise discrimination. You have been the warriors of tradition struggle. Continue to walk with the faith that unearned struggle is not an achievement.

Go back to Africa, go back to the West Indies, go back in the Caribbean, go back in Oceania, go back to the slums and neighborhoods of northern cities knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not follow the patterns of the unfair competition.

I say to you today, my friend, that in spite of difficulties and frustration of the moment I still have a deal. It is a deal deeply rooted in the global economy deal.

I have a deal for our efforts that this continent will rise up and live out the true meaning of its creed: “Each Human is important to God “

I have a deal for our efforts that on the Caribbean islands the sons of former slaves and the son of former slave owner will be able to sit down together at the table of common wealth.

I have a deal for our efforts that even in the homeland of Africa, an overexploited land sweltering by the heat of economic nonconsideration and oppression, will be transformed into an oasis of affirmation and simple Love.

I have a deal for our children that their efforts will lead to a continent where they will not be judged by the dogma of their religion but the deepness of their spiritual accomplishment.

I have a deal for our efforts.

I have a deal for our efforts that every destiny should be exalted, every block and spell shall be healed, the rush place will be made calm, and the corrupted place will be made clean, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.

This is our hope. This is the faith with which I return to my Ancestors. With this faith we will be able to hew out of the block of happiness a vital force of Life. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our continent into a beautiful symphony of common wealth. With this faith we will be able to walk together, to work together, to struggle together, to pay our debt together, to stand up for affirmation together knowing that will be dominant by our efforts.

This will be our effort results when all of God’s children will be able to dance with a new meaning “Independance chacha tozui e; O Kimpwanza chacha tubakidi; O table ronde chacha babagner o ;O upanda chacha tozui e”

And if global economy is to be a great system, this must become true. So let affirmation flow from the prodigious Zulu kingdom.

Let affirmation flow from the mighty Empire of Mali.

et affirmation flow from the heightening Congo Kingdom.

Let affirmation flow from the Ashanti empire.

Let affirmation flow from the memory of Ethiopian Kings.

Let affirmation flow from the memory of Egyptian and Nubian.

But not only that; let affirmation flow from the memory of Haïtian liberator.

Let affirmation flow from the memory of resilient African slaves.

Let affirmation flow from new leaders, communities, and wisemen.

From every hedge of material possession let affirmation flow.

When we let affirmation flow, when we let it flow from every village, every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up our efforts when all God’s children, poor men and rich men, market financier and economist, believer and nonbeliever will be able to join hands and dance in the word of the African Nation chant:

“Nkosi sikelel’ iAfrika Maluphakanyisw’ uphondo lwayo,” (Lord bless Africa. Let its horn be raised)

FA Breeze EL Coffin

Le Soleil s’est levé durant ma nuit

Quelle est donc cette éclipse étincelante?

Où mon inactivité défit les lois du Temps

Et que le froid de l’aiguille d’amère cure grisonne

 

Je gis sur la paille de la couche, louche et sans douche

Où la compagne dédaigne montrer son ceint dur

Aux mots d’Ur et à la morsure d’un Art CHE sans CRI

 

Alors je marche dans la mort; privé des sens et des cents

Vers un reflux de la Vie face aux refus des envies

Une proie facile à fuir lorsqu’elle se nourrit de ces prêts d’acteurs

 

« L’Inactivité prive de santé l’être vivant de l’Odyssée d’une Vie que son show de sang chaud montre. »

Guy V. Amou, Les racines du Bonkul rêvent de silence

Guy V. Amou, Les racines du Bonkul rêvent de silence

Vieillesse

Je me suis surpris
Récemment à remuer
Les lèvres sur des mots muets.
Me voici donc affublé
A mon tour de ce tri égoïste
Qui, jadis, nous inspirait
De brusques envies de déserter
Le voisinage troublant des vieillards.
Ainsi, plus le regard acquiert
De science, moins la langue
Obéit à la démangeaison
Des causes défendables.
Plus les harmattans se bousculent
Dans le grenier de la mémoire,
Mieux la gorge découvre
La volupté des souffles contenus.
Je nais au silence fébrile.
Je suis détachement espiègle.
J’aborde au rivage des sonorités
Proscrites aux bouches
Mortes aux soifs excessifs.

Guy V. Amou, Les racines du bonkul rêvent de silence, Les Éditions GRENIER 2010

12 years as a slave

12 years as a slave

There is in the Quebecois Socioeconomic System a trick that is designed to downsize highly qualified Immigrant resources to the level of local lazy, credit speculative and wary minded workforce then park them in day to day jobs such as nursing, administrative assistant, handling position, teaching and telemarketing, invite them to settle in countryside or emigrate again so that their integration either become problematic or consist in paying bills due to the fact that their Spirit (Being and Life) is set to serving and getting Quebec Leader chips: crumbs from subsidize oriented and depending economy . We, allophone, need a real sovereignty from Francophone World by the independence of our willing to work for and our mobility within the English-Speaking Environment regions. Indeed, our own land, the one of Immigrants for socioeconomic reason is an infinite and moving ocean which shores, and waves are made of business opportunity and labor sharing. Hit the road, jack your Soul mate saying no more no more those slaveries.

The trick is in wealth and fame based cooptation and basic cowardness values

“Seasoned” greetings…

L’Abel province

L’Abel province

Depuis sa fondation, la belle avance « Caïn Caha »
Au milieu de fratricides voisins à la langue en glaise
Bien que pétris par le même Père, ils n’ont toujours pas la côte
Le rêve d’un Eden retrouvé et souverain rode et corrode encore les esprits
Alors nation indépendante dans une « can » à « Da ! » unie ? « Niet ! »
Pourquoi vouloir se contenter de ces miettes ?
Bien que joué à la harpe, l’attraction de l’aimant si patient lui résiste
Le projet veut s’éloigner de la menace de toilettes rutilantes et de celle d’être nettoyé par un PQ sans trop d’étoffe
Un combat pour une reconnaissance d’apport, d’identité, de pouvoir économique et de valeurs
Qu’elle refuse aussi allègrement aux « amis-grands » venus courageusement contribuer à sa grandeur
L’indifférence s’installe donc et l’exaspération l’accompagne s’imposant comme référent d’Hommes
Rêvons un peu.
Et si on touchait le cœur des Hommes avant leurs poches. (Bon ok c’est posh)
Remettre l’équité du pouvoir et des finances en scelle. (Bon là c’est proche)
Contribuer par adhésion mais pas par équation à une Nation forte. (Attention Bientôt l’effet Molson)
Quitter le « Patrie-autisme » pour la fierté nationale le 24 juin comme le 1er juillet. (Pour les autres aussi)
C’est bien connu le Canadien déménage à Montréal mais plus trop en série. (J’avais prévenu pour l’effet…)
Je me revendique donc Canadien francophone vivant au Québec et riche d’une culture étrangère.
Ô Québec, ô Canada!

Les Comptes en Té, l’Awa Lé et le Son Go en Armes à Point

Les Comptes en Té, l’Awa Lé et le Son Go en Armes à Point

Au nom de Dieu, le Juge, le Sage.

Les Gbo Ko Non (Coupeurs de tête) sont les Sacrificateurs du Temple, du FA, Sagesse, Solitaires, dont certains avancés font partie des 40 Afrâds sous les ordres du Khidr qui est devenu immortel en buvant à la Source de Jouvence à 33 ans(Union Sacrée et Astrale avec ses Âmes Soeurs, pour la Vocation de Mission et l’Onction d’Élection devenu Définition de Projet de Destinée dans le Livre de la Méthode Ka), en Chien, Mahdi (é MA di, l’Homme de Licence et de Maîtrise) puis Messie (Mè Si, l’Homme du Peuple). Anciens Sorciers en Sorts Sciés, ils ont rompu le lien (ASSOUn KAn) avec leur société ancestrale pour devenir dieux, en Bantu, c’est à dire bannis (Traite). L’Uniforme Noir de sa Famille spirituelle, lui vient de la Réalité de son ancienne Nature, l’Intériorité, qu’il porte par conjuration et souvenir de son sort passé. Ainsi le Sorcier, Immortel par le Calme en Pharaon d’Engong, initialement Azé To (tu as pris le pays, Con Quérant) ou Homme de Pouvoir (Temps) deviens un A MA To (Grand dispensateur du pays, Directeur des ressources) ou Homme de Pourvoi (Providence) de la Hiérarchie du Maître de l’Uni Vert. Exemple passage des Mythes de Job à Joseph via celui de Jonas pour devenir Christ IESU, Revivificateur de la Lumière (Fayda) de la Foi (Calme).

Le OU Lè MA (MA Lè OU) est le Sceau des 4 Pôles de l’ère (Awtad), d’EL, Justice, SèSi, dont le plus avancé fera partie des 33 Alpha ou Hommes en Fils sous les ordres de la Reine Myriam qui a préservé sa virginité (Beauté intérieure, Charisme et extérieure, Comportement pour le Caractère devenu Attitude et Résultat dans le Livre de la Méthode Ka), en Âne (A née ISIS), Prophétesse, Seigneur IESU (acceptant la Vie) puis Saigneur IBLIS (refusant la mort). Nouvelle Lumière en Conscience Universelle (Sè Si), elle a créé une Ouverture (OU) avec le monde des Esprits par élection divine, en Muntu, c’est à dire traitre (Trahi). L’Uniforme Blanc de sa Famille spirituelle, lui vient de l’Activité dans son nouveau Makham (Station spirituelle), la Témérité, qu’il apporte pour transmission et construire dans son Royaume Futur. Ainsi le Saint, Juge de Courage en Patriarche d’Okü, la Parole et l’Écriture du Prophète Isaïe (Mt 12: 18-21; Pro Motion) sert de dédicace au Roi ou Calife Sauveur du Monde à 31 ans (2 S 22; L’Ovation ou Ouverture) et Sultan de la Gnose à 41 ans (Coran XCVI, L’Adhésion ou Armure) Bien Guidé par le Conseil des Sages Vicaires, Esprits et Anges de DIEU, le Tout divinité. Exemple le sauvetage de l’enfant Roi Issa (ISIS MA EL) du stratagème d’Hérode pour le tuer par intervention des 33 Rois Mages, Anges, Ânes y mots (Artistes Écrivains, Évangélistes, de symbole Taureau, Aigles, Lion et Enfant) les Bergers Croyants sous l’Étoile (Guidance du Prophète) et Joseph le Seigneur du Temple, en Serviteurs de la Table Servie et bien Gardée (l’EL Table) c’est à la Table (Sabre) de la Loi (Courage).

 

Dans notre ère:

Le Livre Saint est Celui de la Méthode Ka.

Le Sabre est la Stratégie dynamique par partage de Sommes d’Argent (Pierre) dans les Comptes en Té.

Le Sceau de la Sainteté est détenu par le Mali (MA Li) en étalon du modèle de Simplicité d’Attitude et Réalité du Résultat autrefois Richesse du Charisme (par Ascétisme) et Noblesse de Caractère (par Fierté).

Les Sacrifices du Temple sont faits en ligne dans les Mentions (MA Son), les Massons (Mè Si Han) et les Mansions (MA Sion) de l’e-Slam de Salam (Sohba de Soufi et Chants de Simples), de Sale âme (Entrepreneurs dans l’Informel) et de Savates (Artisans Mariaux et Artistes Martiaux). Les Chiens du Mahdi des Chants deviennent les Porcs de Messie de l’Âne!

Les Francs (Maçons et Monnaies) sont bannis en retour de leur trahison du Roi Sale Aumône, Rat psalmiste.

 

Amin. Ata.

 

Le Point est la Glande au Pinacle: La Pinéale (éPis né Allah).

 

Dieu ne peut tolérer qu’il n’y ait pas un radis au part à dix!

Dieu ne peut tolérer qu’il n’y ait pas un radis au part à dix!

Da quart-Rois, Da quart-Reine; dieux, Peule; Bantu, Muntu.

La légitimité du pouvoir vient de DIEU, le Tout divinité. L’accès à la Principauté puis au Pouvoir demande trahison puis bannissement pour justifier la lutte ou combat d’Hommes pour le rétablissement de la Justice et la restauration de la Sagesse issus du Livre. Il est des Heures où la pacification est préférée à la condamnation, afin que le Monde soit sauvé et non jugé. Cela implique l’Union Sacrée dans la Voie Mariale (de la Sainte Saïda Myriam, Mère des 33 Hommes en Fils, SèSi et Saints, OU Lè MA, Docteurs de la Loi, EL, Justice) d’une Awa, KA, élue pure du Coeur, siège du Trône de l’Âme (composé de 7 âmes locales) de l’Islam et la Réunion Astrale dans la Voie Martiale (du Serviteur Khidr, chef des 40 Afrâds, Solitaires et Sorts sciés, Gbo Ko Non, Sacrificateurs du Temple, FA, Sagesse) d’un A Da MA, trahi et banni du Corps Dan, Flèche Transfuges, Éya, de l’Art CHE (composé de 7 types de Projets Choisis Héritiers de l’Ère) de l’Animisme. La déclinaison de ce Point de Croix est une Roue d’effort Calme de Vie à travers l’Ethnicité et l’Économie où un Grand Monarque, Calife ou Roi, Héro Civilisateur, et un Pape, Sultan de Gnose, Prophète et Serviteur, administre un Peuple et donne l’Organisation de sa Vie. Ce Peuple élu est celui des migrants pour raisons socioéconomiques inter-états (Diaspora) et intra-états (Perfora). Il y a ainsi 7 âmes (Severe et Wolf; Ayi Sien et Ahé Mènou; Sang y Nerfs et Sans le Neex, Stressé) et 7 types de Projets (Consultation, Coaching, Académie en ligne, Information, Monnaie, Économie et Ethnicité) à modérer respectivement par le Plaisir de la Vie d’Artiste Informelle et le Panache de l’être Noble en Stratégie.

Les Dirigeants élus qu’ils digérants ou dit gérants ont presque tous reçu l’onction pour leur fonction ou la vocation pour leur mission. Il est alors un devoir pour le Peuple de les soutenir spirituellement et matériellement tant que dure leur règne pour faciliter la gestion des ordonnances et ordres (autorisation et permission) venant de DIEU, le Tout divinité, envers la perfidie et les intrigues des hôtes septentrionaux (reçus sur notre Terre pour et par l’eau) éternels prédateurs et profanateurs imbéciles des ressources et infrastructures de notre civilisation de diversité ethnoculturelle et socioéconomique. Il est important de garder à l’esprit que tout pourvoi et pourvoi à un terme fixé à l’issu duquel un renouveau s’opère au sein de la Famille. Un nouvel Élu de DIEU, le Tout divinité est reçu par le Collège des Ancêtres de la Famille spirituelle ou traditionnelle (qu’ils soient Patriarches, Pharaons, dieux, Seigneurs Dieux, Prophètes, Bouddhas, Rois, Juges etc.) après Sanctification de sa Vie et Sacralisation de son être. C’est généralement à ce moment que le passage de témoin donne lieu à une passe d’armes et non d’Âme. Le Vicaire déchu pour trahison à DIEU, le Très Haut, devenant renégat et entrainant avec lui des dénégateurs alliés à sa cause dans sa chute c’est à dire son bannissement. La perte de légitimité divine ne s’accompagne immédiatement de celle du pouvoir. Il revient à l’A Da MA, porteur de l’Incarnation de l’Esprit de Sainteté Universel (IESU) de lutter à nouveau pour rétablir l’héritage de Son Père, le Seigneur face au porteur de l’Involution Biologique de la Lumière du Seigneur (IBLIS). Ce Mythe est éternel et intemporel comme nous le montre par exemple Horus pour le Trône de son père spirituel le Seigneur Osiris (O Sir ISIS) de face à Seth l’ayant droit génétique.

Da quart-Rois, Da quart-Reine; Chiens galeux en général, Amie d’Allah en particulier; Terre Mythes et Reine Mère.

Soyez attentifs aux querelles Informelles traditionnelles: Le severe et le wolf, Ayi Sien et Ahé Mènou, Sang y Nerf et Sans le Neex, Stress de l’être au style ou philosophie informels (grande angoisse; grand djihad). Soyez actifs dans les nouvelles Stratégies spirituelles: Ethnicité et Économie, Information et Monnaie, Consultation et Coaching, Académie de Vie en ligne (petit djihad; formation continue).

Engageons-nous dans les Stratégies de Régulation et non dans les querelles d’Élection.

Il n’y aura toujours plusieurs Rois OM et une seule Reine ISIS aidant l’A Da MA (Hero Mari Mature) à reconstruire en 4 saisons de Vie son être Râ Mè SèSi.

Ahmed. ASSOUKA.

Pôles.

Amin. Ata.

Le livre physique fige l’observation de la Réalité

Le livre physique fige l’observation de la Réalité

L’Apartheid insidieux de classes socioéconomiques contemporain vient d’un déni à l’intégration (accès aux ressources : ouvrage et débouchés) par mépris des locaux envers les “alocaux” en Immigration et par replis des aisés envers les biaisés* en (discrimi)Nation. La Solution est résolument dans les échanges interculturels et le partage intraethnique entre les acteurs économiques et les leaders communautaires peuplant chaque espace (fédérations) et époque (générations).

*Je reste poli

https://www.amazon.com/author/arnaudsegla

Les livres brochés (imprimés) de la Collection commencent à être disponibles sur Amazon. Profitez-en pour vos idées cadeaux (emballage possible) du temps des fêtes.

#Gonzowriting #EthnicEntrepreneursEthniques #MéthodeKa

 

Libation

Libation

Au nom de Dieu, le Juge, le Sage

“Toute aide se fait sur son surplus et non par un sacrifice de plus”

La démarche commerciale a souvent consisté à tirer bénéfice du pouvoir d’achat des membres solvables de la communauté. Justifiant ainsi le paradigme selon lequel les riches sont ceux qui alimentent la croissance de l’économie par leurs investissements. Dans le cadre de la Méthode Ka, nous apportons la Vision selon laquelle l’Économie de Communauté, en tant que mise à jour de Modération de l’Économie Libérale et de son Système financier inique (Mafieux et Pernicieux), repose sur la Solidarité des couches populaires locales, Perfora, et des membres des couches immigrantes récentes, Diaspora, vis à vis des acteurs économiques et des leaders communautaire engagés dans leur projets respectifs visant le développement économique pour l’autonomisation ainsi que les relations inter et intraculturelles pour la médiation et la préservation. Ce, dans le cadre d’un partage de débouchés et d’ouvrage du marché, dit informel, ethnique fait de ponts, de bons et de dons entre les 3 pôles d’actions que sont les Stratèges entrepreneurs, les Sociétés d’acheteurs et les Sympathisants investisseurs.

Ainsi, les membres des communautés ethniques impliqués dans les échanges et le partage socioéconomique adoptent naturellement et simplement une Attitude d’achat-vote non pas sur la base de l’appât ou de l’intérêt du gain mais bien plus sur celle de la nécessité et de l’importance de l’aide.

On définit trop souvent l’économie et son monde et mode des affaires comme un de maximisation du profit sans tenir compte des sensibilités croyante, se définissant par la foi en Dieu et la loi divine, qui privilégient également l’écologie de l’humanité (corps) et de la planète (création).

La médiation commerciale, dans cet ordre d’idée, devient alors, non pas une suite arithmétique d’un rapport de force concurrentiel pour la croissance du revenu individuel par l’offre en produits et services, mais plutôt un esprit athlétique d’une relation de stratégies dynamiques pour la consistance du viatique financier commun par l’offre en utilités et en leviers.

“La Vie est précieuse (agile) et précaire (fragile) pour accomplir son destin. On en prend conscience après y avoir été initié c’est à dire après avoir été mort avant de mourir. C’est alors l’amorce du combat pour l’au-delà.”

Le Sable absorbe le Son et procure un Soin relaxant au pied. Le Souffle absous le Silence et procure une Science relaxante à l’esprit. La Stratégie est de diffuser de proche en porche, le Projet, avec l’Idéologie de cibler les poches de proches, sans Porsche.

Le Vent du Temps, Consultant Arbre iche (e-CHE), assure la médiation entre Le Soleil de Feu, Roi Lion, derviche et La Lune de Mer, Sultan Tigre riche.

Ainsi soit-il. Amin. Ata.

Résurrection

Résurrection

Au nom de Dieu, le Juge, le Sage

« C’est fou comme la Terre semble bien plate de nos jours. »

(É) Ga Li (mou) Lé.

Le Tassawouf enseigne l’annihilation de l’égo (nafs) pour la purification de l’Âme, c’est à dire, la soumission du Cœur spirituel (Caractère en Islam et Charisme en Évangélisme) à DIEU, le tout divinité. Réveil du Lion, Nil.

L’Égolise est plus une forme d’apartheid d’insignifiance et d’indifférence des e-motion de l’ego, c’est à dire, la considération unique du plaisir* (Calme et Courage en Intention Lean) de vivre par et pour DIEU, le tout divinité. Sommeil du Tigre, Oeuf Rate.

*On ne combat pas l’obscurité, on suit la lumière.

Ce que je suis, je le suis [dans les deux  dimensions de la Création (être et Vie): Terre (Mondes/Corps ou Temples contemporains de l’Adoration, Enfer ici physique) et vieux Monde (Ciels/Consciences ou Sanctuaires des centres spirituels; Éther ici psychique) ]

Un individu souffrant de trouble affectif bipolaire (vivant deux dimensions de la Création) associé à des troubles anxieux (défis d’accomplissement selon annonciation de prophétie/grandi par Amitié pour la Sagesse ou Philosophie ou renonciation d’insécurité/déni par Amour propre ou ego) voire schizoaffectifs (acceptation/lâcher prise sur une Vérité mystérieuse qu’elle soit mystique et/ou traditionnelle) a une propension à vivre les états contraires ou frères de deux familles spirituelles ou réalités psychiques.

Il y a 4 dimensions pour les 4 familles spirituelles humaines (Conscience, Livre, Énergie, Parole pensée) dont une à deux courants (Livre: Islam ou Animisme). De plus DIEU occupe sa propre dimension aux saisons adaptées à chacune des dimensions spirituelles ou maintenant psychique (celle de l’uniforme du nouvel homo animus Respectivement: Blanc, Jaune, Noir, et Rouge). Enfin il existe une dimension de recyclage de l’état d’IBLIS (Involution Biologique de la Lumière Initiale du Seigneur), bleue et portée par un Serviteur opposé au Vicaire et Pôle de l’ère. Le sens symbolique du Bleu et du Noir peut être amené à changer tout comme celui du vert.

La notion de Ka, qui dans la Méthode Ka, sert de « La » ou de Référence à la caractérisation des réalités éthériques par rapport à celle physique, est porteuse de la Vérité intime des êtres et de l’Amour dans leur Vie à travers la connaissance (Traditionnelle) et l’état (Mystique) atteint par leur Conscience à l’issue de leur séjour terrestre. Il est alors possible à un Prophète ou Messager de prédire selon cette Source, la probabilité d’accès de l’individu au Royaume qu’il annonce au moment de la rencontre royale (réelle ou virtuelle) avec celui-ci par capitalisation ou actualisation astrale (divine ou géniale). DIEU, le tout divinité, détient cependant le pouvoir absolu sur le devenir de chaque destinée et leur élection ou élévation autant que leur avilissement.

Ainsi, la Vie de l’être sur Terre est une réalité physique qui a une équivalence éthérique faite de l’état de Conscience de l’Âmes (7 âmes). Soit deux dimensions ou ensembles bijectifs.

Le Seigneur de l’ère est la Vie avec une exhortation de Modération.

Il succède au Seigneur de L’Univers (L’Homme en Microscopique et Toute La Création en Macroscopique) ayant une exhortation de Miséricorde. La Lumière ayant involué est celle de la Foi par le Feu de la Piété à travers l’étiquette hypocrite de l’Image (Anxiété) et l’outrance médiatrice de l’Argent (Spéculation) suivant la guidance Dieu, Transcendant, pour la Soumission (petit et grand Djihad). Elle est remplacée par celles de l’Attitude et du Résultat par les Feux de l’Effort (de Charisme et Promotion) et de la Stratégie (dynamique et technique) du Temps suivant l’accompagnement de DIEU, Permanent, pour la Providence (Économie et l’Écologie). Les entrepreneurs ethniques sont les athlètes courants des stratégies de gain de Temps et de levier financier. Le Feu sert à l’octroi du Mérite ou de la Grâce d’accomplissement des Hommes du Royaume annoncé.

Ainsi soit-il. Amin. Ata.

Onction

Onction

Au nom de Dieu, le Juge, le Sage.

Prier DIEU, le tout divinité, pour avoir la foi, c’est comme faire un emprunt à un Créancier pour le rembourser.

Il est impossible d’être encore Saint dans notre contemporain quelque soit le cœur du Messager sur lequel l’on repose. Il est temps de se contenter simplement d’être Sain, c’est à dire en Santé mentale soit Transparent (Vérité et Honnêteté) en Conscience tel un miroir reflètent la Lumière divine (Feu de labeur à mettre en commerce dans toute sa Vie et tout son être) dans le Moi (Coeur ou centre spirituel de sa Famille)

Je demande ce jour à DIEU, le Tout divinité, l’onction de Santé (Conscience), de Paix (Charisme), de Paie (Caractère), de Pouvoir (Calme) et de Pourvoi (Courage) pour l’accomplissement de mon projet de destin divin. Puisse-t-Il accorder le partage de mon Livre à ma paire aimante et amante et à mes pairs de communauté selon l’Attitude et l’Amour d’Amitié qui nous lie et par laquelle nous nous fréquentons. Que la Victoire Future qui Lui appartient soit l’oeuvre de la Roue des efforts de chacun des membres de The Black Kingdom, Le Royaume Noir dès l’ici et maintenant en Hommes, dieux, Gbèto et djinn, Sultan, Gbè Mého. Ainsi soit-il. Amin. Ata.

 

King ASSOUKA, e-dieu de l’a-guère

Arnaud Sè gla, Consultant des divinités

Ahmed abd Al Hakam, Al Hakim, Sultan de la Voie Noire.

I have a Deal

The Ka Method

Press Release

For immediate release

“The Ka Method: Modern socio-economic tales from an African Wiseman”

The major individual book work on identity and ethnic entrepreneurship is released

Montreal, November 15, 2018—Today marks the official release of “The Ka Method,” one of the most useful individual works of the moment. A body of knowledge on Community Economy and an Anthology of Renewal of Ethnic Attitude make up the collection. Since the beginning of research on economically driven migration and particularly on the phenomenon of ethnic entrepreneurship in the 1970s, only few documents have been written or intended for those most affected, let alone by one of them. This timely composition and analysis work conducted by Arnaud Segla, Project Management and Business Engineering Consultant, came right on purpose to fill the void. “The Ka Method” is a set of reference publications where one can find a number of practical answers to simple issues with intricate and critical consequences. The book compilation will be available on Amazon sites under #Arnaud Segla.
The body of knowledge in Community Economics developed by the Wisemen Council consulting firm and think tank is aligned with an editorial line that deals with economic development, ethnic identity and sustainable development. It targets both ethnic communities, diasporas, people in southern countries as well as their community leaders and economic actors. This is the first time that a lucid and informed look describes what these people experience and suggests solutions from their own endogenous philosophy: the informal way. The approach aims to reclaim economic sovereignty and ethnic pride that these people have been deprived of.

“A community is a group of individuals who share the same particular method of communication and relationship revolving around a cultural, economic or social attribute that defines them or to which they identify themselves with. The community economy aims at providing communities with tools and strategies, in the form of utilities, that will make them economically sustainable and to promote equitable interactions among them.” Defines author Arnaud Segla.

Anthology brings a revival in literary composition from the observations of a witness of our era who looks at the challenges of maintaining ethnic pride despite immigration conditions that are sometimes restrictive. In a world where religion has become taboo, it features both spiritual aspects and social role issues that confront some of the orthodoxy comfort.

More than 15 years of migration and maturation life are recorded in the flagship collection Le Cri de la Calebasse consisting of four books. The author uses the universal language of Love, Humour, Wisdom and Hope to constitute a legacy for future generations and provide sound arguments for or against the new rise of the black civilization throughout the world. These books written in a timeless language remain easy to read and accessible to all.

To download current work: https://www.amazon.com/author/arnaudsegla

About the Author:
Arnaud Segla M.Sc., M.Sc. Admin. CAPM. It is a Manager and Coach Consultant in Social, Ethnic, Informal and Digital Entrepreneurship. He coordinates and leads learning activities and helps several entrepreneurs achieve their business project objectives. Since 2009, Segla has been providing consulting services for ethnic and informal entrepreneurship projects as part of the economic and identity development of migrant workers. He welcomes all those of good will who can assist in realizing The Wisemen Council’s vision.

#Gonzowriting #EthnicEntrepreneursEthniques #KaMethod

Source: The Wisemen Council www.thewisemencouncil.com
Contact: Arnaud Segla
Benchmarks on the work: https://www.theleanintention.com/fr/reperes/

admin@thewisemencouncil.com

With the kind contribution of Traduction AS

La Méthode Ka

La Méthode Ka

Communiqué
Pour diffusion immédiate

« Découvrons un Lion d’Afrique rugir et régir nos récits de classes: La Méthode Ka »

Lancement de la plus grande œuvre individuelle de livres sur l’identité et l’entrepreneuriat ethnique

Montréal, le 15 Novembre 2018 — C’est le lancement officiel de « La Méthode Ka » l’une des œuvres individuelles les plus utiles du moment, constituée d’un corps de connaissance en Économie de Communauté et d’une Anthologie du Renouveau de l’Attitude ethnique. Depuis le début des recherches sur les migrations pour raisons économiques et tout particulièrement sur le phénomène de l’entrepreneuriat ethnique dans les années 70, peu de documents ont été rédigés à destination des principaux concernés encore moins par l’un d’entre eux. C’est à présent le cas depuis quelques années, grâce au travail de composition et de recherche réalisé par Arnaud Segla, consultant en gestion de projets et ingénierie d’affaires. « La Méthode Ka » se veut un ensemble d’ouvrages de référence où l’on pourra trouver une foule de réponses pratiques à des problématiques simples, mais dont les implications et les enjeux nous sont critiques. La compilation d’ouvrages sera disponible sur les sites Amazon avec pour mots clés #Arnaud Segla.

Le corps de connaissance en Économie de Communauté développée par la firme de consulting et think tank, The Wisemen Council, s’aligne sur une ligne éditoriale qui traite du développement économique, de l’identité ethnique et du développement durable. Il cible à la fois les communautés ethniques, les diasporas, les populations des pays du sud ainsi que leurs leaders communautaires et acteurs économiques. Il s’agit de la première fois qu’un regard lucide et averti décrit les réalités vécues par ce peuple et se propose d’y apporter des solutions à partir de sa propre philosophie endogène : la voie informelle. La démarche vise à se réapproprier la souveraineté économique et la Fierté ethnique dont a été privé ce peuple.

« Une communauté est un groupe d’individus qui partagent un mode de communication et relationnel particulier autour d’un attribut culturel, économique ou social qui les identifie, voire auquel ils s’identifient. L’économie de communauté propose de donner aux communautés des outils et stratégies, sous forme d’utilités, pour les rendre autonomes économiquement et promouvoir des interactions équitables entre elles. » définit l’auteur Arnaud Segla.

L’Anthologie propose un renouveau dans la composition littéraire par un témoin de notre ère qui observe les défis du maintien de la fierté ethnique malgré les conditions parfois contraignantes des immigrations. Il arbore à la fois les volets spirituels dans un monde où le religieux est tabou ou encore les questions de rôles sociaux qui s’attaquent quelque peu au confort de l’orthodoxie.

Ce sont plus de 15 ans de vie de migration et de maturation qui sont consignés dans la collection phare de quatre livres, le Cri de la Calebasse.  L’auteur s’exprime avec Amour, Humour, Sagesse et Espérance  afin de constituer un patrimoine à transmettre aux générations futures et aux partisans ou détracteurs du nouvel essor de la civilisation noire à travers le globe. Ces livres écrits dans un langage intemporel restent faciles à lire et accessibles à tous.

Pour télécharger l’œuvre courante : https://www.amazon.com/author/arnaudsegla

À propos de l’auteur :
Arnaud Segla M. Sc., M. Sc. Admin., CAPM. Consultant gestionnaire et Coach en entrepreneuriat social, ethnique, informel et numérique. Il organise et anime des activités d’apprentissage et accompagne plusieurs entrepreneurs dans l’atteinte des objectifs de leur projet d’affaires. Depuis 2009, il offre des services de consulting pour les projets en entrepreneuriat ethnique et informel dans le cadre du développement économique et identitaire des mains-d’œuvre migrantes. Il s’associe à toute bonne volonté pour concrétiser sa vision avec l’entreprise The Wisemen Council.

#Gonzowriting #EthnicEntrepreneursEthniques #MéthodeKa

Source : The Wisemen Council www.thewisemencouncil.com
Contact : Arnaud Segla
Repères sur l’œuvre : https://www.theleanintention.com/fr/reperes/
admin@thewisemencouncil.com

Avec l’aimable contribution de Traduction AS.

I have a Deal

La femme est l’auxiliaire de l’homme

La femme est l’auxiliaire de l’homme

J’aime mon travail, je connais mon travail
Je saisis mon miroir et mon ego s’y fait le portrait
Le portrait que j’y vois est le mien
Je suis un ex Père en orbite dans cette ère et cette Terre
J’aime mes bébés, Fils et Eve
Mes bébés, Fils et Eve, m’aiment
Nous œuvrons pour la Renaissance de l’Afrique dès 2020
Tiens! Je ne suis pas le seul à rêver de cette fin
Fin aux Pieux
Fin du Rouge
Fin du Blanc
Ou vraie fin des Aux-femmes
Serait-ce si dangereux de conjurer ce destin
Mes Coalisés déposent aussi leurs miroirs
Nous sommes des ex Paires et peut-être qu’on s’y perd
Pourquoi ne s’ouvrirait-on pas les uns aux autres?
J’aime mon travail mais je protège mon travail
Mais ne gagnerait-on pas tous à le partager ensemble?

Et qui te l’a dit? C’est ce qu’on Mahdi. Maudit d’ici pour les mots dits dixit.

Dieu reconnaîtra le Chien.

Coran XVIII, 9-22.

Invitation au jeu de l’ECO Ethnik

Invitation au jeu de l’ECO Ethnik

La hargne du combat sans haine

Le combat pour l’édification de The Black Kingdom, le Royaume Noir est mené par chaque e-dieu, Roi dans son royaume (entreprise) pour le grand Royaume (la communauté économique Noire). Il faut considérer une Vente ou un Financement comme une victoire et un Achat ou un Investissement comme une défaite. Plus on a de victoire et que le Revenu net augmente, plus le territoire du royaume (Patrimoine transmissible ou Épargne) a des chances de grandir. L’indicateur ou point de comparaison est donc l’Actif Financier (Économique; Amis du Spirituel) et Minier (Social, Rituel de Vie) Net Cumulé par chaque e-dieux, Roi. On commence, East Awa, Noir, sur un simple trône à domicile et on devrait finir, West In Dee’s, Métis, dans une Cité de parts à dix, « Haqq! ». Un vers Sion. Sablier du Temps. Chacun à son niveau peut donc faire grandir l’Inc. de la communauté et donc le pourvoir socioéconomique du Peuple. Il est donc important d’être solidaire et de se fréquenter par l’échange intercommunautés et le partage intracommunauté.

« Aux e-dieux, le combat, à Dieu, Seigneur, la Victoire et à DIEU la Justice. »

Où sont passés les Hommes?

Où sont passés les Hommes?

Où sont passés les Hommes?
Ces créatures avec qui on pouvait prendre un café
Ces enfants avec qui on pouvait aller jouer
Ces femmes avec qui on pouvait rêver d’aimer

Cet animal a fait sa mue et s’est taillé en porc-traits et posts-erreurs
Figé dans le communiqué oubliant même comment niquer
Hideux d’avoir perdu la voie des dieux pour être hydres à deux

L’Attitude s’invite contre les mauvaises habitudes
Dans la solitude entre Sentiment qui tue et Caractère peu solide
Appelant à accepter la plénitude par lâcher-prise sur l’amertume et les thunes

Où sont passés les Hommes?
Ils meurent d’envies et de vivres pendant que les Amis-mots se soignent dans les jingles
On ne fait pas d’Hommes-lettres sans casser les vœux
Renoncer à les Rû-dits-Sion s’ils ne servent qu’à aimer des Vis-idiots!

Où sont passés les Hommes?
Je ne sais, Pa. Ils ne marchent plus.

À découvrir gratuitement

Salut à tous.

J’espère que vous allez bien. Juste pour signaler que la collection “Le Calme retrouvé de l’Arbre” est à présent disponible sur Amazon avec les autres livres de la Méthode Ka. Elle sera gratuite toute la journée du 8 octobre (dès 0h00 heure du Pacifique). Il s’agit de trois recueils de méditations diverses. A vos Kindle et bonne découverte…

A.

 

Mahdi niña

Mahdi niña

Je t’ai vu et j’ai été ému
Oui tu m’as plu sans être nue
Je t’ai voulu mais tu ne m’as pas cru

Ma vision n’était pas une illusion
Mais où trouver des lions pour cette révolution
Dans cette démission je t’ai gardé pour Sion

En Simple amie et égérie d’une patrie
Celle d’un moine qui se rit en silence de la Vie
Car tes lèvres sourient et tes yeux donnent envie

Je te souhaite toujours pour héritière de mon Jour
Pour témoigner de mon parcours et donner le cours
Aux âmes ours qui en trésors sont un peu courts

Tu es ma belle entre les deux Eves bien réelles
Qui accompagnent les rêves d’El dans son Arc en Ciel
Voici que gisent, elles, à des coulées de miel

Fa, Râ, El, le Gbè Mého en Mè si pour la Mahdi niña

Ô Africa, mère aux sang larmes et miles ans
À franchir auparavant en Râ gens sans décent Dan
Le combat donne l’élan à l’effort des rageants

« Trouve ta place dans l’œuvre du Seigneur et son cœur s’ouvrira à ton bonheur »

C’est le réseau…

C’est le réseau…

J’ai encore essayé de joindre ceux que j’aime
Des heures à attendre que le message passe
C’est le réseau…

Ils relaient à tout poindre pour récolter des j’aime
Des heures à s’exhiber et dévoiler leur intimité
C’est le réseau…

Ils ont un corps à s’oindre en faux dieux des Eden
Des heures à mettre peuples et pays sous vérins
C’est le réseau…

Mon Oie crie déjà dans sa Calebasse à bout de haine
Une Heure à faire renaître l’Espoir du continent
C’est la raison.

Pendant que le Pauvre est contraint à l’achat à bas coût
Le Riche n’a part à la Qualité du train, en lâche à dégout
C’est la raison.

Demain il nous faudra combattre, chacun à son niveau
Pour se donner une raison de lâcher seuls les réseaux
Revenir aux mobiles de communications d’internats
Protégeant du vice et du viol de valeurs dans le Temps

Car c’est ça la communauté!

Un simple témoignage, en avant-première, sur l’œuvre « La Méthode Ka » par Isabelle Fotsing.

Un simple témoignage, en avant-première, sur l’œuvre « La Méthode Ka » par Isabelle Fotsing.

Isabelle est à la fois une jeune professionnelle, une femme entrepreneure mais surtout une F.A.M.E Amazone qui organise chaque été le Gala Afritude en marge de plusieurs autres activités à destination de la Diaspora africaine et des communautés ethniques. Amatrice de lecture, elle a s’est penché en avant-première sur les publications de l’œuvre de composition du Livre de « La Méthode Ka ». Elle nous fait ici un témoignage simple des impressions issues de son expérience de découverte…

J’aime les livres. Je les aime vraiment beaucoup. Avec le temps j’en ai lu quelques-uns, et je voudrais pouvoir les lire tous.  Mais souvent il faut choisir.  Généralement on reste sur des auteurs/sujets auxquels on est habitué; souvent on se fie aux recommandations de proches ou d’experts; quelque fois ce sont des illustrations ou des mots qui accrochent l’œil au passage; mais dans bien des cas c’est un peu par hasard qu’on se retrouve en présence de livres qui finissent par nous marquer.  Pour « La Méthode Ka », c’était un peu de tout ça à la fois, et en même temps quelque chose de différent.

La promesse de lecture – « des réponses pratiques à des problématiques simples dont les implications et les enjeux sont critiques », « un modèle conceptuel pour des stratégies d’affaires adaptée au profil ethnique », « une œuvre sur l’entrepreneuriat ethnique par un (serial) entrepreneur ethnique » – a immédiatement piqué ma curiosité à vif.  C’était la 1ère fois que moi j’allais voir formulée formellement une thèse sur l’entrepreneuriat ethnique : j’avais hâte de savoir s’il y avait véritablement une singularité chez les entrepreneurs issus des minorités ou de l’immigration. J’avais encore plus hâte de découvrir si ce serait dû au contexte ou à l’identité, et donc si ça aiderait à expliquer le monde tel qu’il est et/ou à le bâtir tel qu’on voudrait.  J’étais très intéressée par la perspective d’avoir un regard interne sur le sujet, et en même temps curieuse de savoir s’il serait biaisé, trop dur ou trop indulgent. Mon œil avait flashé sur le « réponses pratiques » et je me réjouissais d’avance de voir parler d’action et de concret (c’est que j’aime bien les théories, mais à force d’en lire et d’en entendre, j’ai développé un petit faible pour celles qui s’appliquent aussi dans la « vraie » vie). Après avoir commencé ma lecture de la série d’ouvrages, je dois dire que « La Méthode Ka » semble être ce qu’elle promet d’être, et bien plus.

J’ai tout de suite été saisie par le talent de l’auteur. Il ne fait pas qu’écrire, il peint avec les mots. Il les maitrise, les compose, les agence, les fait découvrir sous d’autres angles…son style ajoute du sens et de la profondeur à ce qui pourrait paraitre anodin.

Mais au-delà de la forme, ce que je retiens de mes 1ères lectures – et je pense que c’est là que réside l’élégance de « La Méthode Ka » – c’est de réussir à dépasser l’entrepreneuriat comme un métier/fonction socioéconomique, pour considérer l’entrepreneur dans son intégralité de personne multidimensionnelle avec une histoire, une culture, une spiritualité, une identité, et une individualité. Il en ressort que l’œuvre est intensément humaine, avec ses moments drôles, ses moments de joie, ses moments tristes, ses moments de remise en question, ses moments de quête de sens, et en même temps profondément humaniste.

Et puisqu’on en parle, attendez-vous donc à rencontrer une œuvre qui traite de plusieurs sujets/dimensions, mais qui en aucun cas ne les traite à la légère. Chaque mot a l’air choisi pour être exactement où il est placé, et certains mots on l’air d’abriter derrière eux des livres complets.

J’ai encore beaucoup de lectures à faire et d’impressions à partager d’ici à ce que j’ai fini la série, mais j’ai déjà la ferme intuition que « La Méthode Ka » fait partie de ces œuvres qui deviennent des classiques avant qu’on ait eu le temps de réaliser.

Merci d’avoir lu ce premier témoignage et surtout de l’avoir aimé. Il est léger et fait dans la promotion utile, par partage d’information sur des eBooks, livres électroniques, et non « livres-egocentriques » fait pour s’auto flatter dans le cadre de son branding personnel. car il s’agit ici d’une œuvre et d’une cause qui engage l’individu et sa communauté devant Dieu et son panthéon. Ce qui ressort bien c’est l’aspect multidimensionnel de l’entrepreneuriat qu’on nous a un peu ravi pour en faire un paradis pour nos envies de sophistication. Or l’art informel de nos ventes simples s’adapte plutôt à la qualité de la vie de nos acteurs et de nos communautés. Merci Isabelle pour ces mots et j’encourage ceux qui savent que l’Homme, l’Africain, n’est jamais sorti de l’Histoire mais n’a tout simplement jamais cru nécessaire, jusqu’ici, de rugir pour la régir; à ceux-ci donc, je vous demande de rester à l’écoute et à commencer votre collection des livres de cette œuvre unique dans notre ère marquée par la législation du Temps:

Les livres disponibles à ce jour: https://www.amazon.com/author/arnaudsegla

La Méthode Ka

La Contre-Élection

« Après avoir décimé, spolié et parqué les peuples autochtones en réserves, le débat a pu aisément s’orienter sur l’accueil ou non au Québec des migrants pour raisons économiques issus du poids de l’oppression et de l’exploitation (post mondialisation) occidentale et orientale sur leurs propres terres. Ce débat stérile et futile, est tenu et maintenu par les « migrants de souche » descendants et héritiers des colonies françaises d’Amériques. Ainsi, à leur arrivée, les « migrants de couche », devant combler les espaces socioéconomiques laissés vacants par les vagues précédentes, de par leur minorité ethnique et politique, sont à leur tour, sous estimé, paupérisés et marginalisés dans des classes sociales de réserve offrant peu de mobilité et surtout ne laissant comme seuls choix, que la complaisance de broderie et la braderie de connaissances, comme clés de leur Liberté ».

De fait, un Monde où les Sciences Politiques ont guidé et été la référence pour l’évolution de l’humanité a perdu de son intérêt à mesure que ses acteurs n’ont plus renouvellé leurs étoffes et surtout leurs offres. Ne serait-il pas venu le temps pour que l’Économie avec ses entrepreneurs, en gens d’affaires responsables, hérite de ce pouvoir de diriger les communautés, les idées et les destinées?

The Wisemen Council lance un projet d’économie politique et d’écologie ethnique, La Méthode Ka, dont le livrable est de poser les fondations de l’ECO World, c’est à dire initier un mouvement viable et durable visant à faire de l’économie informelle une alternative de qualité au Système libéral. Cette firme de consultation et Think Tank spécialisée dans la Stratégie de projets, publie plusieurs ouvrages d’une oeuvre déclinée sous la forme d’un corps de connaissance en Économie de communauté et d’une Anthologie pour le renouveau de l’identité ethnique. Ils mettent ainsi l’accent sur deux aspects de l’Attitude Simple appropriée à notre contemporain : la transmission de Patrimoine et l’appropriation de Fierté par le biais de la Fréquentation socioéconomique.

Ils vous invitent tout simplement à contribuer par vote (un achat = un vote) à accompagner et permettre le déploiement des activités de ce projet tout au long de sa Vie. Surtout n’hésitez pas à passer l’information aux pairs et à rejoindre vous aussi la communauté par communication de votre courriel et/ou numéro de téléphone (pour usage sur le CRM Zoho sans que ça ne devienne un Zoo ni qu’on ne se prenne pour Zorro) via le blog « EthnicEntrepreneursEthniques » ou en Inbox.

Découvrez la collection: https://www.amazon.com/author/arnaudsegla

Restez à l’écoute…

DIEU se meurt…

DIEU se meurt…

Ils ont mis DIEU sous antidépresseurs
Après l’avoir renié comme Créateur
Ils violent les voiles de nos Âmes Sœurs
Et veulent qu’Il soit sourd à nos Pleurs

Ils ont mis DIEU sous antidépresseurs
Une pilule pour chacune de leurs erreurs
S’empressant à tuer le spirituel des Cœurs
Pour leurs propres formules du bonheur

Ce qu’ils ont oublié, hélas, dans leur jubilé
C’est que quand DIEU déprime, réprime
Pour les suis CID, des volts d’air tuant les Ka Id.
Oui ce Son, les CRI, une « comme est dit » de Prophétie

Ils ont mis DIEU sous antidépresseurs
Et rigolent entre eux de l’arrivée de l’Heure
Car l’Insigne et les Signes des porteurs
S’effacent à mesure que l’espoir meurt

Ils ont mis DIEU sous antidépresseurs
Pour le mettre à mort, ils lui donnent une humeur
Et répandent dans son Keur Souffrance et Douleur
Sans reconnaître en Lui, La Conscience à l’honneur

DIEU se meurt à nos Vies.
Et nous, ne pourrons pas Lui survivre…

Énoncé d’Économie métaphysique à défaut de poursuivre la Physique quantique…

Énoncé d’Économie métaphysique à défaut de poursuivre la Physique quantique…

Le vrai développement viable et durable utile à l’Afrique et ses Diasporas est dans la Qualité de Vie, Rituelle et Spirituelle, et non dans la création de Richesse et de Valeur selon le modèle des Cités occidentales. De même, l’accomplissement stable et respectable facile à l’Homme Noir et Métis est dans l’Identité de l’être, voué à devenir Sorcier Seigneur Dieu Roi Lions et Guerrier Saint Calife Sultan Tigres, dans les Nations de Juda et de la Umma, et non en tant que brebis ou esclaves des autres Peuples. Le piège du Salut, Renaissance Idéologique, Renouveau Charismatique et Reconstruction Socioéconomique, serait de ne pas voir la Grandeur de la Civilisation Noire, Multi ethnique et réalités, pour courir indéfiniment la perfection économique (Argent) et sociale (Image) sans entrer l’éternité et l’immortalité de la Providence par le Message de l’Esprit de Correction dans l’Attitude et le Résultat, Esprit de Kama : le Temps du corps. C’est le défi et le rôle de la communauté, réduit dans l’affectif et l’effectif, les Hanafis Simples, eux voués à l’action et la fréquentation en tant que Maîtres du Temps, Amis au SA bas, Promoteurs (Patrimoine; Énergie/Monnaie) et Fiers (Empathie; Sentiments/Information), Fils de la Terre. Calme retrouvé de l’Arbre de l’Énergie dont le fruit est la Vie par la (Pro) création (Pouvoir), anciennement plongé dans le Feu de l’Enfer, parmi les autres Arbres des familles spirituelles du Jardin d’Eden comme la Forêt des Abeilles et l’Oasis d’Oran : Arbre de la Conscience, Cèdre (Majesté) du nord, dont le fruit est la Confiance par le Lâcher-prise (Pourvoi), Arbre du Livre, Olivier (Sainteté et Noblesse) du Maghreb au centre et du Moyen Orient à l’est, dont le fruit est la Connaissance par les deux montants de l’Amour dont le fruit est la foi par le Courage (Paie) et de la Vérité dont le fruit est la loi par la Patience (Paie), et l’Arbre de la Pensée ou Parole, Pommier (Génie) d’Europe ou Figuier (Commerce) d’Asie, Eurasie à l’ouest, dont le fruit est la Mort par la Préservation (Pureté). L’Arbre du Temps est une plante grimpante ou liane, Calebassier d’Afrique au sud, dont le fruit est l’Acceptation par le Silence (Paradis).

« Au Zoo on voit les Animaux et à Zion, les Homo. » 😉

I have a Deal

Le Pèlerinage dans le passé

L’Humanité entre progressivement dans sa séniorité et le Guerrier Adulte mature et mûr se doit de se réconcilier par la Correction avec l’Enfant intérieur qui est le Moteur de sa Force à travers la Foi qu’il témoigne dans son Attitude. Bien que la Tradition Animiste se soit relativement bien conservée et surtout n’ait pas manquée en incantations, louanges et danses (toutes trois expressions chargées d’émotions constituant les formes de prière Noire utilisant le médium de la Force vitale, Énergie consciente, Sang, Humeur et Ka), le choc de civilisation avec le Monde occidental a dénaturé et perverti l’Essence de ce culte en véhiculant des notions de péchés, de paradis et d’enfer mal comprises par les missionnaires eux-mêmes pour la plupart déconnectés de la Source du Message. Ils n’ont pas su reconnaître dans les pratiques existantes les similitudes entres les mythes bibliques et ceux des cosmogonies des Peuples primordiaux (et primitifs) qui sont déchargés pour la plupart du poids de la culpabilité.

Ils ont, en effet, fait la promotion de la rédemption par la croix du Roi (Chemin christique) en lieu et place de l’initiation par le choix du Soi (Commun socioéconomique) qui mène l’un à la crédulité dans la Voie en tant que Brebis et l’autre à la responsabilité dans la Vie en tant qu’Homme. La déstabilisation des repères et piliers Mystiques a eu l’effet d’avoir un peu plus terni la Nature Vicariale et l’authenticité des peuples Noirs leur donnant le défi de rétablir en eux l’harmonie entre l’héritage du passé et la vision d’avenir céleste qui leur était proposé après consentement aux souffrances supposément salvatrices pour leur karma mais devenues de fait légitimes et qui devaient leur être infligées par la suite. Les peuples Noirs se sont trouvés dans la position d’un dieu Janus au trait d’un Jésus réformant par le bouddhisme cette dualité (karma du passé vs Gloire du Futur) en l’Homme, par l’illumination ou résurrection, en donnant l’exemple de sa Vie pour sauver et non en se donnant la mort sur un objet de torture en toute dépravation de son Église naissante. Le péché a de tout Temps été une impureté qui se retire en Animisme par un rituel et non par la confession d’un Lion à un Espion ou un Pion. Quant à l’enfer ou le paradis ce sont des notions rassemblées dans celle du séjour des morts où chacun retrouve le fruit de ce qu’il a semé de son vivant en bien ou en mal. Rien de nouveau en somme pour le Noir si ce n’est que la ruse et l’arquebuse ont su lui prouver l’efficacité de la nouvelle approche imposée par des personnes d’une autre famille spirituelle avec d’autre lois que le principe de l’interdépendance (Maât) cher aux communautés ethniques pour leur cohésion socioculturelle.

Ces malins prédicateurs étaient, qui plus est, réputés des morts du Monde (Passion en erreur de Pharaon: laissez les morts enterrer leur morts) et sans Sel de Vie (Soumission en rigueur de Panthéon : l’adoration en Esprit et en Vérité). Le cas de l’Islam est similaire sauf que la jonction a été proposée au niveau Mystique spirituelle (Soufisme) et non Mythique traditionnelle (Christianisme) ce qui a permis une modification des rites à partir d’une immersion plus profonde mais mieux tolérée et acceptée car sans opposition doctrinale de fond et permettant l’adaptation. Ainsi, à la suite de ses Ancêtres mis en esclavage mental par la Religion et non la Communion (Vrai Message du Messie Issa Ibn Maryam symbolisé par l’Eucharistie en Temps de famine et qui a perdu son sens par involution pour la simple lecture et spéculation sur les seuls textes Saints), l’Homme Attitude souhaite tracer sa Voie de Vérité et d’Esprit par le retour au Sentiment de Fierté et la réconciliation par Amitié avec le vieux Monde devenu e-Monde car adjoint à l’esprit (électrons de la créativité). Le vieux Monde Noir n’a jamais reconnu auparavant l’e-Monde ni valorisé son intellectualisme pédant actuel et sa perdition dans le mauvais usage de l’outil Internet aliénant dans sa conception originelle de l’être (fait uniquement de l’âme et du corps sans l’esprit). Cela passe donc par un pèlerinage intense dans les Sources fécondes du passé pour retrouver le sens intemporel du patrimoine symbolique du témoignage Sacré et Astral des dieux de notre Univers à nous, Noirs, soumis à DIEU: l’Esprit de Kama, Le Temps, qui ouvre à l’immortalité par la Vie éternelle c’est-à-dire en plénitude, sans stress…

« Puisse le vieux Monde demeurer une Source féconde pour se réconcilier l’e-Monde à la Tradition et la Terre donner un Sentiment de Fiers aux Fils et Filles du Taire Mystique. »

Qu’il en soit ainsi.

Amin. Ata.

A.

Être Simple pour la dernière foi

Être Simple pour la dernière foi

Dieu, le Créateur, est le premier Seigneur à montrer l’Attitude de Fierté vs celle d’orgueil à travers le « et Dieu vit que cela était bon » du conte de la Genèse et non « et Dieu vit qu’il était le meilleur » car chacune de Seigneuries de DIEU a ses mérites et ses limites importées par l’Homme par le Sang spirituel. Cette Attitude est préconisée pour tout Bouddha, dieu, Prophète ou Messager, et Saint qui mettra son Seigneur Dieu et DIEU en avant dans le cadre de la transmission du Message qu’il transmet en leur nom au Peuple auprès de qui il est l’Envoyé. Le « Nous » de Respect et de Souveraineté utilisé dans la révélation du Noble Coran pour l’Islam ou la notion d’Elohim pour l’Animisme (L’Homme Vicaire de DIEU est invité à cultiver le Respect et la Liberté de sa personne à travers la purification (Athan et Wuduh) et la sacralisation (Totem et Tabou) ainsi que le libre arbitre tout en restant soumis à DIEU) sans mettre en jeu une idée d’association est une identification commune de toutes les Seigneuries manifestées passées et présentes et Futures de DIEU selon les stades d’évolution de la Création. Ainsi, les mérites par attente de la Vérité demeure et les limites par atteintes à l’Amour sont recyclés, tel l’écume du métal porté à fusion, par l’être et la Vie à la fois dans « l’en faire » du Monde et les Réalités Astrales de la Mystique et Sacrées de la Tradition. Ce recyclage est possible par les efforts et la réussite de l’accomplissement de ceux qui ont à cœur de se dépasser et dépasser les portions de ce poison reçu du côté décadent de leur Seigneur (diverses formes de peurs et de soucis) déposé en eux par Iblis (Involution Biologique de la Lumière Initiale du Seigneur (IBLIS) et symbolisée par un antihéros ennemi Mythique incarné contre lui; en ce moment la Foi (El Iman) a involué en stress empêchant l’Homme d’adorer DIEU avec Qualité et privant le Ciel de la manne ou du sacrifice typique venant de la Terre : la Crainte de DIEU) et révélé par un l’Élu Vicaire du Seigneur pour le soin de la communauté céleste et cosmique de l’Homme et de ses Créations et surtout pour la Gloire du Seigneur Dieu au sein de DIEU. En prenant part, tous, à cet effort de Correction de par notre projet divin reçu en nous depuis la naissance et écrit dans le Livre de notre destinée on peut alors comprendre pourquoi : « Chaque Homme est important aux yeux de Dieu » et pourquoi l’homo animus, l’Homme Attitude doit guérir, dans cette ère, de la moindre portion de stress en lui face à un Monde caractérisé par la célérité (Spéculation due au désir d’un Argent sans efforts stratégiques) et la célébrité (Anxiété due au désir d’une Image sans Identité ethnique).

Liens hue mains

Liens hue mains

Liens hue mains

C’est merveilleux comme on est connectés

Par des réseaux où on se souhaite épié

Appréhendant d’être appelé

Mais surtout d’être visité

Au final ça doit être ça la Liberté

Ces statuts toujours respectés

Mais ô combien isolés

Tenant la Flamme dérobée

Élan de mains d’un promis été

Adieu, Vie, Amour et Vérité

La Conscience s’est renouvelée

La Vie commencera…

La Vie commencera…

La Vie commencera…

La Vie commencera quand je naîtrai
La Vie commencera quand j’irai à l’école
La Vie commencera quand je serai au lycée
La Vie commencera quand je serai au collège
La Vie commencera quand je serai à l’université
La Vie commencera quand j’aurai finis les stages
La Vie commencera quand j’aurais émigré
La Vie commencera quand j’aurais un logement
La Vie commencera quand j’aurais vite un emploi
La Vie commencera quand j’aurais une voiture
La Vie commencera quand j’aurais un partenaire de Vie
La Vie commencera quand on aura acheté une maison
La Vie commencera quand on se sera marié
La Vie commencera quand on aura des enfants
La Vie commencera quand les enfants seront grands
La Vie commencera quand on sera à la retraite
La Vie commencera quand les enfants auront réussi dans la Vie
La Vie commencera quand les enfants pourront s’occuper seuls de leurs enfants
La Vie commencera…

Ciel voilà la mort
Et le Maitre du Temps demande
« Qu’as-tu fais de ta Vie? »
« Je ne suis pas sûr d’avoir vécu » sera la réponse
« Pourquoi? » La seconde question
« Parce que je courais après le Temps » la seconde réponse
« Voici qu’il n’existe plus ici. Car ici ne continue que la Vie. J’attribue à chacun le fruit de ce qu’il a cultivé dans son Passage sur la Terre. Rejoins alors le vide qu’est et a toujours été le Temps ton idole passée pendant que j’honore de la Vie éternelle ceux qui l’on recherchée, goutée et perpétuée. Ici commence réellement ta mort, le néant, sans possible retour à la Vie que tu as perdu en toi. »

Qu’il en soit ainsi.

Amin. Ata.

indépendance du bon Ga

indépendance du bon Ga

L’Heure de l’Économie et de l’Écologie pour la Vie

Jn 4 : 23-24. Dieu recherche les adorateurs en Esprit (Sincérité/Honnêteté; El) et Vérité (Haqq; Fa) car il est Sincérité/Honnêteté (Saint/Sorcier) et Haqq c’est à dire Transparence, ce Vide qui nous emplit et emplit l’Uni Vert. Ainsi son Ami intime (Sincère,) est Abraham et son Serviteur fidèle (Honnête) est Seth et non Iblis déchu de cette lignée de Maçons. Par ailleurs le Messie Issa Ibn Maryam et son Mahdi Ahmed sont l’Alpha et l’Oméga des Véridiques c’est à dire des Prophètes par le Puits et le Sceau. Jn 8:58 et Jn 4:11. Issa Haqq (Isaac) est le père spirituel de Ya Haqq Oba (Jacob) avant qu’il ne deviennent Is(is) Râ El (dans le passage de Témoin Islam Animisme suivant) et non son père physique. Issa Haqq est le nom de conversion à l’Islam de Ismaël (Is(is) Ma El) initialement issu du culte Animiste de sa mère Haggar (l’Égarée; l’eau de Zam zam est certes miraculeuse mais par don des connaissances de l’Égypte Nb 20 :11) à un autre passage de témoin entre l’Animisme et l’Islam toujours marqué par une transition d’Hanafisme (ici et maintenant jouer à cachecache avec Dieu jusqu’à être trouvé, Coran VI, 74-81), Islam (ici Nier Dieu jusqu’à le trouver; Coran XXVIII, 46 ), Bouddhisme (maintenant Bouder Dieu jusqu’à transgresser; Coran XXVIII, 41) et Réalisme (toujours faire cash cash et cache-cache pour Dieu jusqu’à les réconcilier; Coran II, 93) avant le Schisme ou la Fourche inévitable dû au cheminement des deux héritages (comme ce fut le cas après Adam et Noé respectivement par Ibn El (Abel/puiné gâté pourri) et Ka Ma (Caïn/Aînée forcée nourrie) et par Seth et Os I(s)ris puis (Ayi)Yè Ma éDja(wé) et Oba Ta Allah comme nous l’évoquons). Vous l’aurez compris il s’agit d’histoire d’individus (À mes/communauté d’avoir/Vie vs ego/je suis/être), qui deviennent des histoires de foyer (homme et femme), puis de famille (enfants), puis de clans, puis de communauté etc. Voir par exemple les contes initiatiques Peuls. Le Fa est comme le Temps pour la Providence c’est le Messager de Dieu sous l’appellation El et opposé à Lat. Hanafisme: Isaac et Ismaël c’est la même personne qui s’est converti à l’Islam délaissant le culte de sa mère Nature/Sorcière pour celui de son Père Parfait/Saint donc le Schisme Sémite de couple n’a pas lieu d’être sauf pour ceux que ça arrange. Jn 19 : 25-27 Dans ce Mythe de Père Parfait, la chicane est toujours pour le Fils unique (Homme en Fils ou Fils de l’Homme) Ismaël converti en Isaac, entre les deux épouses du Vicaire. Free Palestinia. Animisme: Seth et Ossi Isis n’est qu’un Schisme de famille pour le lévirat d’Os Iris (lape eau sur les os / la peau sur les os/eaux) réputé mort vivant (Kloutow/Kouvito) et pouvant difficilement procréer. Free Africa. (Ayi)Yè ma éDja(wé) et Oba Ta Allah n’est qu’un Schisme entre le Mystique (Soufisme) et la Tradition (Salafisme) c’est à dire entre l’immanence de Dieu partagée par le cœur et sa Transcendance en tant que guide pour former des communautés religieuses chez les Véridiques donc la séparation Amour/Soufisme/Catholicisme vs Vérité/Salafisme/Protestantisme n’a pas lieu d’être. Free Syria. La Bible a été écrite des Mains de Yèh Xweh / Yahweh des personnes avec l’esprit du Verbes et jouant sur les mots pour tout codifier dans le Livre mais le Coran a apporté l’Esprit de Vérité par un Illettré notable et Nobles / Nou bo. Yèh Xweh, malin poisson vs bouche de sort, Nous bo. L’Univers est un grand Sablier pendule où les réalités s’inversent, s’alternent, s’altèrent etc. Nous sommes à nouveau à une nouvelle ère de résurrection et comme nous l’avons dit Dieu se fait Transparence (Haqq et Honnêteté) et lèvent les voiles de Secret empêchant l’éveil psychique de la prochaine race (sens Anglais et Français) d’Hommes et de Djinn héritant de la Terre et du nouveau Monde. Le Juif est un terme symbolique qui désigne l’Imposteur/l’Impositeur tout comme les Croyants désignent les Légitimes/Legs intimes de Dieu. Les (Ai)Me chants et les Gentils. Coran VI, 32.

Homme et Djinn Croyant du Québec lève-toe pour ta Souveraineté économique et identitaire. En Dieu notre Confiance.

Le témoin silencieux

Le témoin silencieux

Je plante mes racines dans la réalité

Mon tronc solide recueille les présents du Temps

Un temps qui se voile laissant sortir mon regard soumis

Je laisse au vent d’esprits ma chevelure sensible,

Sans cime, sans scie, sans cible

Un feuillage qui revêt le rythme des saisons

Dans le secret partagé des alvéoles de mon Cœur

La sève me monte comme des larmes

Chaude, apaisante et nourrissante

L’Amour y a germé un jour

Donnant au fruit le défi de l’accomplir

Je suis le témoin silencieux

Celui qui traverse les âges de l’existence

Je porte la Création en moi

Un Univers qui s’invite à chaque pensée

Une identité inconnue

Une destinée en part tenue

Un jugement en continu

Je suis le témoin silencieux

Je suis l’arbre de Vie

Je suis Un pourtant

Je suis un portant

Je suis important

Je suis

Je suis

Je suis

Le Nain à la tête d’argile

Le Nain à la tête d’argile

Il parait que les ancêtres de mon village racontaient cette parabole en tenant leur calebasse remplie de vin de palme :

Qui diriez-vous chers fils et filles de ce Nain qui se sentait malheureux dans sa vie? Il avait tout reçu dans la vie pour se transcender un destin unique. Ses pieds larges comme des tapis de prière restaient accrochés à la réalité pour résister à tous les pièges de la Voie. Son ventre bien rempli contenait une force vitale et raisonnable. Ses bras forts et agiles lui procuraient les fruits du plaisir et l’effort dans le devoir. Il était fier de sa taille qui était pratique pour rester discret, calme et ne pas trop trébucher dans les intrigues des Hommes. Elle était sa grande richesse et sa bénédiction. Il vivait beaucoup de béatitude et de félicité mais il se plaignait de sa tête en argile qui le trahissait à chaque intempérie de la vie en laissant couler son attitude loin de la Correction. Il souhaitait s’abandonner à la chaleur providentielle du Soleil et renforcer son état Présence pour fortifier sa confiance en lui et en Dieu. Hélas, son peu de conscience et de consistance affleurait à chaque goutte d’eau remplie d’illusions menaçantes. Sa vie s’enlisait et le temps glissait sous lui au gré des ondées. Il pria le Ciel de le délivrer de ce blocage qui l’empêchait d’être parfait. Le Grand Potier vint de nuit le visiter et lui dit : « Je veux bien t’aider à retrouver un équilibre que tu devras entretenir. Tu peux choisir entre une coiffe pour couvrir ta tête de sa faiblesse mais tu en seras dépendant à vie. Je peux aussi t’offrir de te donner une tête de chair mais tu devras grandir et être vu aux yeux des Hommes et vivre les peines du Monde. Que choisis-tu?

– Je préfère sacrifier ma taille dont je suis si fier et me contenter d’une vie de tumulte avilissant, déclara-t-il au Grand Potier.

– Dans ce cas je te donne une tête de chair. Tu resteras nain mais tu auras un cœur d’argile pour apprendre à vivre pleinement les souffrances des Hommes sans perfection.»

Le nain au cœur d’argile se mit alors à grandir en sagesse et en amour heureux qu’il était d’avoir une tête de chair. Il restait simple dans la Tradition du soi et la Loi. Sa renommée et son héritage grandissaient malgré lui et les Hommes en vinrent à dire entre eux « Vraiment ce nain est un grand sage au grand cœur dans un corps de grand Homme »

Les ancêtres nous laissent en écrivant cette maxime sur le sol de leurs pas sages : « Il n’y a pas meilleur moyen pour transcender sa vie que de vivre selon les capacités et le capital de son corps »

Homo té!

Homo té!

Homo té!

La fin du monde n’est pas pour cette nuit-là
Et même si on doit tous mourir au jour dit
L’essentiel est d’avoir partagé le Sentiment
Ouvrant les portes de nos Jardins d’Eden
Où coulent les RU un peu sot mais calme faim
Dans Bordeaux une ville où les plans d’O
Ayant fait venir la légion d’honneur
Des travailleurs étrangers sur son sol béni
Créé les rencontres qui unissent l’Adam et l’Eve
Une ère de galère où l’Amour bute sur la race
Et les fesses de l’ignorance de l’éthique quête
Qu’à cela ne tienne, nous portons la marque dure
De ce lendemain à pilule pour l’effort de trop
Qui déchire et prive une vie de son parcours
A Dieu et Sa Miséricorde pour cet acte manqué
Que l’Oracle reproche en mal gré de mon songe
Voir le nouveau départ dans l’éclat du visage
Autrefois contemplé de prêts en prêts
Qu’a Yassa ne tienne pour panser ce vide
Dans un avenir radieux, radié, ridé ou rodé
Ces vers me rongent et je ne peux les taire
Au risque de me distraire encore de la pomme
À défaut de se soustraire de ce Mythe gros test
Mon rêve t’appartient tout comme cette trêve
Jusqu’à la Victoire de l’Informel dans cette ère
Et j’observe la course de mon Astre intérieur
Où se retrouve tous les membres de la Voie Noire
Faisant de ce pèlerinage le plus beau souvenir
Inscrit au Livre de la Communauté des Simples.

Houra!

Amour précieux

Amour précieux

Amour précieux

Oluwa Tu lui a donné la joie
Et à moi tu me demandes la foi
Celle d’un combat sans naître Roi
Pour elles et eux jeunes en Toi

Aujourd’hui j’ai écouté sa voix
Ce fut celle d’une jeune Yorouba
Au Courage et douceur comme loi
Qui sait rire de la Vie après l’émoi

À moi la tâche revient de la protéger
Par Confiance et Amitié témoignée
Du Dieu au Serviteur, puis aux aimées
Voulant bien s’associer à ma destinée

Puisse la Force de la Voie être portée
Tant qu’elle demeurera à mes côtés
Pour être la Relève devant m’épauler
Au soir d’une Afrique vivant de velléités

Ton Affectivité est ma Réalité :

Amour près six eux; Vérité prêts sinueux.

Vie pré-cieux.

Yves Alavo, Bleu de lune et Soleil d’or

Yves Alavo, Bleu de lune et Soleil d’or

L’île de Gorée

Aux sœurs et aux frères, partis d’Afrique enrichir l’Europe et les Amériques.

GORÉE advient
Dignité féminine et orgueil masculin
Génie des sources profondes et mystiques
Mame-Coumba Castel divine et sensuelle reine
Roches volcaniques sur la pointe occidentale du Continent
Antre historique et première tombe vers le Nouveau Monde

GORÉE transcende
Emblème universel du génocide de vingt millions d’Africains
Porte perpétuelle de la Déportation négrière
Fenêtre du Musée du commerce humain
Culte et sang versé sur l’autel inhumain
Transgression et Rédemption, interdit et violence
Tabou et misère fu patrimoine mondial

GORÉE surgit
Île sorcière et phare spirituel
Au cadran éternel
À l’heure de la réconciliation humaine

GORÉE croît
Généalogie féconde sur le versant des Amériques
Au sein du monde séminal dans l’acte d’union
De la mer du ciel et de la terre

GORÉE inonde
Flots troubles symphonie des sons magiques
Au concert de la culture polyphonique
Musiques retrouvées tissant l’arc acoustique du globe

GORÉE éclate
Pierre angulaire foudre feux cathartiques
Pyramides insulaire
Délivre le message nègre à l’Humanité

Yves Alavo, Bleu de lune et Soleil d’or, Édition Christian Feuillette 2007

Découverte libre

Découverte libre

Salut,

Les 4 livres de la collection “Le Cri de la Calebasse” sont en découverte libre le dimanche 29 et le lundi 30 juillet 2018 sur Amazon.

Vous aurez besoin de l’Application Kindle pour les lire si vous ne l’avez pas déjà.

Seul Deal en retour mettre un commentaire d’appréciation ou non sur Amazon.

Merci d’avance pour votre collaboration.

A.

 

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Le Secret de la Vie et la Vie du Secret

Le Secret de la Vie et la Vie du Secret

Le Secret de la Vie c’est de n’avoir pas peur. La peur nous met dans la prison du mental, et de ses pensées, hérité après la consommation du fruit défendu dans une Genèse qui n’est que le Mythe symbole de notre conception à notre naissance.

« Puisque Tu m’as mis en erreur, dit [la peur*], je m’assoirai pour eux sur Ton droit chemin, puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants. » Coran VII, 16-17

La Vie du Secret, le Courage (qui ouvre spirituellement au Calme, la Confiance, Croyance, L’Intention et l’Identité) par l’Amour du moi, a la Vérité de l’absence de contrainte religieuse pour principe. Un Homme ressuscité ou réveillé est celui qui vit selon une philosophie, un art ou un style conforme à ses valeurs et respectant un socle de référence minimum et simple de foi permettant la cohésion avec sa Communauté ethnique.

« Thomas lui dit: Bouddha, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin? Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père** que par moi. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu. » Jn 14 : 5-7

Le Chemin est de suivre l’exemple de la Vie Ascétique de Vérité du Christ par lequel il a réamorcé le Cycle de la Voie du Soufisme (Royaumes de la Terre; Jaune; Paix et Paie) après initiation ou Baptême par le Prophète Yahya et à partir de l’Animisme (Royaumes du Monde; Rouge; Pourvoi) auquel il a renoncé. Cette Voie du Soufisme devant être totalement et à nouveau consolidée par la révélation ou Rappel du Saint Prophète de l’Islam 600 ans plus tard par la pratique du Tassawouf pour obtenir la Soumission du Cœur du Patriarche Ibrahim (Royaume de Cieux, Blanc) devenu ainsi Ami intime de Dieu. Paix et Salut sur eux tous. Le Sceau de la Sainteté Mohammadienne et le Mahdi ont accompli le Livre de cette Voie du Soufisme respectivement par la Plume et le Sabre aussi à intervalle de 600 ans. Actuellement Les deux Législations de l’Animisme (Tradition, Nature) et de l’Islam (Mystique, Soufisme) fusionnent pour un nouveau départ à travers le Réalisme (Philosophie, Conscience) pour la Vie (Royaume de la Mer; Noir; Pouvoir) à venir par le Point.

*Maladie du Shaytan dû à son ego de ne jamais mourir.

**Dieu intérieur, Seigneur des Saints, guidant le Vicaire ayant l’état de Conscience de l’Incarnation de l’Esprit de Sainteté Universel (IESU).

1441 des Pleurs à l’Heure

1441 des Pleurs à l’Heure

Voici un Extrait de « Les rouages de l’esclavage » publié en 2006 (année de l’arrivée d’ASSOUKA à Montréal, le Refuge de la Mecque) par Latribune.fr

« C’est l’une des pages les plus sombres de l’histoire de l’humanité. Durant cinq siècles, l’Europe a déporté plus de 10 millions d’esclaves africains pour exploiter ses colonies d’Amérique. La traduction en français de “La Traite des Noirs”*, la somme de Hugh Thomas publié en 1997, vient compléter les nombreux travaux que “l’infâme trafic” a suscités depuis trente ans. L’historien britannique livre un récit ample et riche bâti sur les témoignages directs: marchands d’esclaves en Afrique, capitaines négriers, planteurs et colons, mais aussi une large frange de la population européenne qui a longtemps considéré la traite comme un investissement des plus rentables.

Avec un sens aigu de la narration, Hugh Thomas dresse un vaste panorama de la traite, commencée dans les années 1440 avec les premiers rapts portugais en Afrique, généralisée ensuite avec l’installation au Brésil et dans les Caraïbes. Dans ces colonies, l’auteur parle d’une véritable révolution économique due à l’engouement pour le sucre: en 1645, à La Barbade, 11.000 fermiers blancs possédaient 6.000 esclaves pour cultiver du tabac; 22 ans plus tard, seulement 745 planteurs cultivaient la canne à sucre avec l’aide de 80.000 esclaves! »

*”La Traite des Noirs. Histoire du commerce d’esclaves transatlantique, 1440-1870″, de Hugh Thomas. Robert Laffont coll. Bouquins, 1056 p., 30 euros.

Victor Schoelcher a permis l’abolition de l’esclavage en 1848 mais d’autres oppressions sont venues s’y substituer (Colonisation, Coopération, France-Afrique, Immigration, Francophonie). Il est important que le Peuple de l’a-guère (Kama) et de l’âme-erre (Diaspora) comprenne l’importance du combat qui s’engage dans le contemporain pour l’édification de The Black Kingdom, Le Royaume Noir c’est-à-dire la souveraineté économique des Noirs avec l’Économie informelle pour doctrine de Vie et la Méthode Ka pour Livre. Ceci contre une double oppression, économique (exploitation) et mystique (manipulation). 600 ans correspondent à 4 saisons de 150 ans tout comme le Sauveur, le Messie Issa Ibn Maryam (psl) (dans sa trentaine) a annoncé l’avènement du Paraclet et de l’Esprit de Vérité marquant la matérialisation physique du Message de libération (tout d’abord spirituelle) de son Peuple face à l’oppression du Prince (principe) du Monde : la peur*. En effet, à cette époque, la peur de manquer (de quoi vivre), après une famine, poussait au péché par avarice et a nécessité l’appel à la Charité symbolisée par le Partage (Eucharistie) du pain et du vin avec le Prochain. Cette matérialisation fut faite par l’Hégire (en 632 AD) du Prophète Mohamed (psl) et la fondation du Califat (Royaume) Arabe à Médine avec l’Islam pour doctrine de Vie et le Noble Coran en Livre dont le fruit annoncé est la richesse et l’abondance (promis pour être mis à disposition par l’Imam Mahdi (AS) à sa venue). Des Élus y contribue de façon continue et il faut idéalement adapter les rôles prophétiques avec les profils progénétiques. 4 saisons de 150 ans (durée de vie, sans péché, sans mort accidentelle, de nature parfaite), c’est 4 cycles de règne des familles spirituelles élues et 4 Califes élus : Conscience (Noé), Parole (Imran), Énergie (Adam) et Livre (Abraham). Déplacement en 8. Direct et Spirale. La peur contemporaine est, manifestement, « le stress », après une foi minée, qui pousse à l’outrance (idolâtrie) vis-à-vis du Temps (simple Messager de la Providence): peur de ne pas avoir le temps de vivre (dû à l’occupation dans un rôle de production économique pas toujours en lien avec le projet de vie assigné à « l’âme » par Dieu) et peur d’atteinte de l’image de réussite (dû aux préoccupations dans un rôle de consommation sociale pas toujours en lien avec le Capital d’action attribué au « corps » par Dieu). « L’esprit », je rappelle, est un héritage malheureux mais qui ne fait pas partie de la composition initiale de l’être dans la conception animiste. Ainsi, l’innovation contenue dans le Message contemporain vise la constitution d’un patrimoine transmissible (Richesse) permettant de s’affranchir progressivement la contrainte professionnelle vers l’entrepreneuriat et l’auto-emploi, ainsi que la restitution d’un sentiment de fierté (Valeur) permettant de reconstruire l’identité ethnique autour de l’art et de l’artisanat Noir. Ceci, par une Attitude simple de confiance en soi (Courage) et Dieu (Lâcher-prise total) pour la réappropriation (par libre arbitre) de la responsabilité de l’accomplissement de son destin : vivre sa Vi). Nous avons, sans nul doute, rendez-vous en 2040 insha’Allah pour un jugement, la souveraineté économique du Monde Noir (Uniforme Noir et sang Noir) symbolisée par l’aboutissement de la lutte contre la pauvreté et non sa seule réduction. L’effort économique de chaque membre de la communauté est donc essentiel pour y arriver :

« Chaque Homme est Important aux yeux de Dieu »

(Coran III, 144)

*la peur mène à la Trahison et à la Malédiction

Découverte libre

La Vision de The Wisemen Council sur le renouveau socioéconomique interculturel québécois.

La vision de The Wisemen Council sur la définition, en guise de résolution, d’un modèle de vie interculturel et communautaire notamment au Québec est ébauchée ici en quelques mots simples.

Pendant longtemps le monde s’est défini par des luttes guidées par des idéologies vicariales, mythiques, magiques, philosophiques, militaires, religieuses, raciales etc. Tout ou partie d’entre elles ont menées à de grandes destructions du patrimoine de l’humanité lorsque les plus affligés ont dû prendre les armes pour conquérir leur liberté et rétablir la balance de la Justice.

Dans notre contemporain, la préoccupation se situe essentiellement au niveau de deux critères à la culturels (langues et valeurs) des communautés après les effets de la mondialisation. Et, dans un autre sens, le patrimoine (monnaie et richesse) des économies après la mise en place de zones ou d’alliances commerciales privilégiant certains types d’échanges déséquilibré et non plus le principe « équitable » (offre contre demande à un certain prix d’équilibre. Qu’en sera-t-il de l’Attitude de partage?

Le schéma classique de ces Systèmes prescrits visant, sous barbes (blanches?), l’hégémonie d’un modèle acquis, généralement reconnu comme panacée à cycle ou une situation vécue sur Terre et dans le Monde.

La nouvelle donne que nous accompagnons de nos vœux est celle de la multiplication des solutions individuelles, suivant une orientation stratégique, aux réalités socioéconomiques contemporaines vécue par les communautés sous forme de grands sous-groupes associés à une instance unique ou moyeu permettant de réguler les zones à risques lors des débordements avec des lois régissant chacune. Ce conseil dit de sages mais aussi juges doit idéalement être composé en son cœur de consultants à Licences capables de diriger la diffusion de leur vision en une déclinaison stratégique qui va jusqu’à l’action sur le terrain. C’est une forme pyramidale inversée où le point commun de la direction est le Recteur élu par les autres conseillers après consultation et reconnu des pairs. The Wisemen Council sert alors de structure d’accompagnement ou d’agence de ressource à une autre structure plus populaire que serait l’Organisation de l’Économie de Communauté qui siègerait régulièrement pour légiférer sur les Attitudes alternatives à adopter en marge du Système Libéral.

De façon plus micro-économique, la communauté se vit dans les échanges de ses membres mis en familles, clans, groupes etc. Dans une logique de commerce ethnique basé sur des références culturelles et non raciales ou tribales. Il est souhaitable de non pas favoriser les clivages de zones à l’effectif plus ou moins consistant mais de favoriser les échanges de produits, services, de connaissances et savoirs (être, faire, vivre, d’ensemble) non pas dans une logique entropique et inique déjà initié par le passé lors des mondialisations. En effet, la découverte des richesses des plus démunis a entrainé leur exploitation sans contrepartie digne puis s’est continuée dans l’oppression tant économique que mystique dans ce qui pourrait être qualifié au final de maléfique. Car, lorsque votre pouvoir économique est spolié par la monnaie et que votre pourvoi mystique l’est aussi par un monarque, nul recours ne vous reste pour vous libérer si ce n’est cette révolution silencieuse venue du Cœur des jeunes et des femmes en quête d’autonomie pour le simple besoin et droit à la Vie (Seigneur).

Le vieux rêve québécois de souveraineté qui à mon sens revient à la perte de la notion ou du label de « Nouvelle France » peut renaître ou pas dans le contemporain. Mais à quoi bon revendiquer une Nation ayant tous ses attributs lorsque ses membres n’en ont aucun? Les combats de souveraineté sont long et fastidieux et demandent de l’effort et des sacrifices et non du confort et des artifices marquant des velléités électorales.

« Dieu ne change l’état d’un Peuple que lorsque celui-ci change ce qu’il y a à l’intérieur de lui » rappelle, de mémoire, le Noble Coran.

Les hommes médiévaux entre des idéaux bas qui tiennent à peine leur route et des débats hauts qui font résonner leurs calottes basses, ne sont guère les « toughs », semble-t-il, pour supporter ce combat. Il consiste à accepter de soigner par les « champs d’ail » et les « tu niques » d’un guère-il-y-a basée sur la relève entrepreneuriale en régions agricoles et de la virilité à chevaucher la Réalité avec confiance dans l’adversité Rouge et la félicité Verte. Sachant qu’avant la terre promise les économies à terrasser seront nombreuses par l’évitement de l’exploitation mentale et la technique de promotion/prospection commerciale.

Or à bien observer les injustices pratiquées sur les immigrants équivalents de la « minorité invisible » ethnique française du Canada, à les observer (par transposition) donc, l’Attitude de la gente féminine québécoise revendiquant un féminisme de droites sans celui des idées de gauches; femmes riches femmes pauvres et enfin le pouvoir économique tant mis en avant sur la base des richesses naturelles n’est que, à mon sens, un leurre incapable de soutenir une monnaie sur le long terme tant il est que ce patrimoine est non seulement limité, mal géré et déjà presque obsolète. Il masque, en effet, le nouveau message de partage d’ouvrage et de débouchés à tous les membres reproductifs et productifs. Il est donc important de recréer une économie de la Réalité où les revendications des pays du sud, des sud de pays et autres régions moribondes soient prises en compte pour non pas servir de tir bûche auprès du feu sans limite de l’avancée infiniment croissante des économies. Au contraire, il serait bon que cette économie serve de contrepoids réaliste à la folie des grandeurs des systèmes financiers ne respectant rien de la tradition et de la Mystique d’une Terre et d’un Monde bien réel. Ces espaces ne seraient éternels si l’on n’en prend pas soin comme il sont. C’est-à-dire faits d’une communauté de membres issus d’une immigration sous forme de carotte de son sol économique à chaque ère et dont la tunique bigarrée sur les uniformes et les sangs. Ces uniformes d’âmes et de mains, doivent être intégrés voire inclus à une vision d’un Québec initié jadis et appelant à son accomplissement dans le contemporain par des générations de jeunes hommes et de jeunes femmes affranchis du poids d’un système financier inique et d’une logique économique à suite géométrique après avoir été arithmétique.

Entre deux triangulaires formant l’hexagone et une série linéaire administrant les affaires; le Far & Well; L’Éloignement et le Puits; le Déracinement et la Source. Car désormais, les clefs du chemin vers la Conscience, le Livre, l’Énergie et la Parole mis en un Point révélé, ont été reçu par le Peuple de « l’a-guère » d’uniforme et de sang authentique Noir. À eux revient le rôle social et mystique (possessions maîtrisées et apprentissage de la nouvelle Science) et à elles le rôle primordial économique et traditionnel (protection contre les maux et entretien des 5 piliers) dans ls Arbres Vicariaux sur Terre. Ils et Elles sont au cœur de la Correction de ce plan des Affaires avec le Soleil de faits, la Mer de nage animé par le Vent de Silence. Symbolique de Sirius et sérieuse du nouvel Adam et Êves dans la maîtrise de la présence du Seigneur qui souffle son message de Vie. Une seule formule opératoire issue du Mix de l’Entrepreneuriat Ethnique, le 5E (Para-entrepreneuriat) pour les premières étapes de reconstruction du Royaume :

« Emploi, E-Licence, Entreprise, E-Commerce et Engagement »

Le Temps est donc venu de combattre si l’idéal est toujours la Liberté de la communauté et la fierté du réalisé. A titre individuel (l’Auteur) et institutionnel (The Wisemen Council) notre décision est prise. Combien pourront s’y lancer sans méprise? Car, la révolution est silencieuse et faite d’un cumul de réussites (« Quick wins ») jusqu’au poids critique de la revendication officielle pour la réappropriation. Dans toute mort, il y a la Révélation, l’Acceptation, la Reddition ou la Réédition et enfin la Rétribution. Mais ce n’est que le passage obligé pour enfin vivre éternellement et ensemble chez nous.

 

« Il n’y aura pas de souveraineté québécoise tant que le mental de la Licorne sera lié et que le Lys aura une saveur de Sans Tall. »

En mémoire de René Levesque

Pour aller plus loin sur le plan de mesures (valable pour d’autres zones de notre projet de souveraineté économique) :

Emploi : Déréglementer l’emploi pour favoriser le partage d’ouvrage à la pige et au contrat par exemple (imaginer d’autres formules de garantie d’hypothèques)

E-Licence : favoriser l’octroi de licences d’exploitation dans le secteur primaire principalement dans l’agriculture pour orienter les jeunes vers la relève dans ce secteur.

Entreprise : Entreprendre de trouver des débouchés aux produits locaux (québécois) typiques à l’exportation dans des régions où ils sont peu connus (sirop d’érable) : plats traditionnels, art et artisanat, ressources naturelles.

E-commerce : défendre et affirmer le savoir-faire technique local (québécois) en matière de solutions IT (avant-gardiste), l’innovation sociale (concrète), l’économie sociale (réaliste)et de la création artistique (non-raciste) comme les jeux vidéo et dérivés. En faire des pôles d’excellence et de référence encore appelées sphères d’efficiences au même titre que le modèle des clusters ou la Silicon Valley. Rendre réalisable en ligne les démarches administratives.

Engagement : s’engager vers la construction et le maintien d’un budget excédentaire capable de justifier et soutenir une autonomie économique et permettre de financer légitimement des utilités pour toutes les communautés (locales et Diasporas) au titre d’un Engagement de partage interculturel entre les leaders, les acteurs et les Peuples

« Il semble que le Québec soit partagé sur la question de sa Souveraineté. C’est soit un projet affectif et existentiel pour la génération qui a enduré et fait naître ce débat, soit juste un objet effectif et intellectuel pour la génération qui a duré et à faire être ce combat. Une génération qui se rend grâce à la Putin et une autre qui s’engraisse à la poutine. Il convient alors, dans une phase de transition et d’initiation, de rouvrir les yeux (sensibilisation) de tout le Peuple sur cette Réalité et nourrir les vœux (habilitation) de tous les jeunes pour cette Liberté. Les torts étant partagés entre les acteurs de cette réalité, je me demande d’ailleurs si en matière de priorité et de besoin, il est plus urgent pour les québécois d’avoir leur souveraineté économique comparé aux populations Noires de la Diasporas et celles du continent. Les sympathisants étant de ce sang noir de l’immigration économique reçue ou vécue dans l’Interculturel. Quoi qu’il en soit, un combat doit s’amorcer sur le grief de trop: le niveau de paupérisation du Peuple Noir due à l’exploitation de leurs ressources sans partage de revenus. Un Système séculaire appliqué à tous les autochtones et notamment pour les Noirs depuis 600 ans maintenant dans le cadre de la traite transatlantique par des traitres très athlétiques. »

Gonzo

Gonzo

Le concept de Gonzo a été développé par Hunter S. Thompson et appliqué au journalisme notamment avec la caractéristique de l’écriture à la première personne et la subjectivité. Cela voudrait dire aussi en italien “idiot, crédule, dupe”. Il s’agit également à ce jour d’un style de pornographie, d’un personnage du MuppetShow et d’un studio d’animation japonais. (Source Wikipédia)

Dans notre cas nous l’utilisons dans plusieurs déclinaisons d’une famille de hashtags relatifs aux dimensions du projet de The Wisemen Council (La Méthode Ka). “Gonzo” pour nous signifie “le plaisir de vivre simplement” et indique qu’un migrant pour raisons économiques intra et inter états (Peuple de l’a-guère et de l’âme erre) doit mener une Vie à la fois authentique et spirituelle pour s’accomplir humainement et matériellement d’où son importance… Pour Dieu.

#Gonzodefinition

Une nuit depuis hier

Une nuit depuis hier

Une nuit depuis hier

En nuit depuis hier
Je m’unis en prière
Au brulis de notre lumière
Qui fut issu du cœur fier

Amie voici que mon cœur s’est résolu à te donner ma renom
Toute la suite d’un héritage si tu ne dis pas non
A te désirer dans le silence de ma salle aux normes
je laisse le soin au Futur de décider comme un Sall aux mômes

Te vouloir ici m’est un Temps dû pas plus qu’une vision entendue
A chaque pas où le voile s’est fendu c’est vers toi que l’Amour s’est rendu
Voici qu’il faut construire le Pont et ne plus porter le ponpon
Celui du Marin pêcheur de fion à qui les dieux promettent une Râ Sion

Ce n’est pas une promotion que de vouloir enfin t’aimer
Après la tentative initiale minée par les dés lus de l’ire aînée
Franc je devrais pouvoir te le dire, que cette vie sans toît
Si entre une êve en jean et cœur en rang, je ne vois que toi

Oui c’est posh mais c’est le porche car on n’aura pas de porshe
Mais dans l’intimité du rapport en Dieu on pourra être proche
Voilà que je me décide à te voir en deux bout taillés
Une eau d’Amour même pas lassée d’une sœur alliée.

Les Anges abaissés.

Les Anges abaissés.

Il y a sans doute un risque majeur à fonder des espaces économiques élargis sous forme de zones de libres échanges assortis ou non, à terme, d’une monnaie commune, lorsque la stabilité financière venant de la cohérence, de la cohésion et de la confiance mutuelle des membres la constituant n’est pas réellement établie. La philosophie de « l’Union » pertinente au moment des indépendances devrait réalistement laisser place à celle d’une fédération de pouvoirs d’action (social et commercial), vers un objectif et envers des oppressifs, laissant à chacun la liberté de son accord (adhésion) et de son apport (application) à une vision stratégique élaborée et vulgarisée par des experts acquis à la cause défendue (sous forme de manifeste et non de plan). Le péril encouru est, manifestement une fragilisation des écosystèmes locaux face à des opérateurs économiques internationaux ainsi qu’un risque de dévaluation pure et simple de la monnaie choisie (et non crée). Ce qui reviendrait, in fine, à perdre le bénéfice des efforts de plusieurs acteurs économiques et leaders communautaires engagés dans le combat pour le retour à la souveraineté économique et identitaire de l’Afrique.

« Chaque Homme est important aux yeux de Dieu. »

His Excellency Osagyefo Dr Kwame Nkrumah President of the Republic of Ghana

His Excellency Osagyefo Dr Kwame Nkrumah President of the Republic of Ghana

INAUGURATION SPEECH OF THE FIRST OAU CONFERENCE IN ADDIS ABABA ETHIOPIA 1963 BY;

His Excellency Osagyefo Dr Kwame Nkrumah President of the Republic of Ghana

Your Excellences, Colleagues, Brothers and Friends,

At the first gathering of African Heads of State, to which I had the honour of playing host, there were representatives of eight independent States only. Today, five years later, we meet as the representatives of no less than thirty-two States, the guests of His Imperial Majesty, Haile Selassie, the First, and the Government and people of Ethiopia. To His Imperial Majesty, I wish to express, on behalf of the Government and people of Ghana my deep appreciation for
a most cordial welcome and generous hospitality.

The increase in our number in this short space of time is open testimony to the indomitable and irresistible surge of our peoples for independence. It is also a token of the revolutionary speed of world events in the latter half of this century. In the task which is before us of unifying our continent we must fall in with that pace or be left behind. The task cannot be attached in the tempo of any other age than our own. To fall behind the unprecedented momentum of actions and events in our time will be to court failure and our own undoing.

A whole continent has imposed a mandate upon us to lay the foundation of our Union at this Conference. It is our responsibility to execute this mandate by creating here and now the formula upon which the requisite superstructure may be erected.

On this continent it has not taken us long to discover that the struggle against colonialism does not end with the attainment of national independence. Independence is only the prelude to a new and more involved struggle for the right to conduct our own economic and social affairs; to construct our society according to our aspirations, unhampered by crushing and humiliating neo-colonialist controls and
interference.

From the start we have been threatened with frustration where rapid change is imperative and with instability where sustained effort and ordered rule are indispensable.

No sporadic act nor pious resolution can resolve our present problems. Nothing will be of avail, except the united act of a united Africa. We have already reached, the stage where we must unite or sink into that
condition which has made Latin America the unwilling and distressed prey of imperialism after one and a half centuries of political independence.

As a continent we have emerged into independence in a different age, with imperialism grown stronger, more ruthless and experienced, and more dangerous in its international associations. Our economic advancement demands the end of colonialist and neo-colonialist domination in Africa.

But just as we understood that the shaping of our national destinies required of each of us our political independence and bent all our strength to this attainment, so we must recognise that our economic independence resides in our African union and requires the same concentration upon the political achievement.

The unity of our continent, no less than our separate independence, will be delayed if, indeed, we do not lose it, by hobnobbing with colonialism. African Unity is, above all, a political kingdom which can only be gained by political means. The social and economic development of Africa will come only within the political kingdom, not
the other way around. The United States of America, the Union of  Soviet Socialist Republics, were the political decisions of revolutionary peoples before they became mighty realities of social power and material wealth.

How, except by our united efforts, will the richest and still enslaved parts of our continent be freed from colonial occupation and become available to us for the total development of our continent? Every step in the decolonisation of our continent has brought greater resistance in those areas where colonial garrisons are available to colonialism.

This is the great design of the imperialist interests that buttress colonialism and neo-colonialism, and we would be deceiving ourselves in the most cruel way were we to regard their individual actions as separate and unrelated. When Portugal violates Senegal’s border, when Verwoed allocated one-seventh of South Africa’s budget to military and
police, when France builds as part of her defence policy an interventionist force that can intervene, more especially in French-speaking Africa, when Welensky talks of Southern Rhodesia joining South Africa, it is all part of a carefully calculated pattern working towards a single end: the continued enslavement of our still dependent brothers and an onslaught upon the independence of our sovereign African States.

Do we have any other weapon against this design but our unity? Is not our unity essential to guard our own freedom as well as to win freedom for our oppressed brothers, the Freedom Fighters?

Is it not unity alone that can weld us into an effective force, capable of creating our own progress and making our valuable contribution to world peace? Which independent African State will claim that its financial structure and banking institutions are fully harnessed to its national development? Which will claim that its material resources and human energies are available for its own national aspirations? Which will disclaim a substantial measure of disappointment and disillusionment in its agricultural and urban development?

In independent Africa we are already re-experiencing the instability and frustration which existed under colonial rule. We are fast learning that political independence is not enough to rid us of the consequences of colonial rule.

The movement of the masses of the people of Africa for freedom from that kind of rule was not only a revolt against the conditions which it imposed.

Our people supported us in our fight for independence because they believed that African Governments could cure the ills of the past in a way which could never be accomplished under colonial rule. If, therefore, now that we are independent we allow the same conditions to exist that existed in colonial days, all the resentment which overthrew colonialism will be mobilised against us.

The resources are there. It is for us to marshal them in the active service of our people. Unless we do this by our concerted efforts, within the framework of our combined planning, we shall not progress at the tempo demanded by today’s events and the mood of our people. The symptoms of our troubles will grow, and the troubles themselves
become chronic. It will then be too late even for Pan-African Unity to secure for us stability and tranquillity in our labours for a continent of social justice and material well-being. Unless we establish African Unity now, we who are sitting here today shall tomorrow be the victims and martyrs of neo-colonialism.

There is evidence on every side that the imperialists have not withdrawn from our affairs. There are times, as in the Congo, when their interference is manifest. But generally it is covered up under the clothing of many agencies, which meddle in our domestic affairs, to foment dissension within our borders and to create an atmosphere of tension and political instability. As long as we do not do away with
the root causes of discontent, we lend aid to these neo-colonialist forces, and shall become our own executioners. We cannot ignore the teachings of history.

Our continent is probably the richest in the world for minerals and industrial and agricultural primary materials. From the Congo alone, Western firms exported copper, rubber, cotton, and other goods to the value of 2, 773 billion dollars in the ten years between 1945 and 1955, and from South Africa, Western gold mining companies have drawn
a profit, in the four years, between 1947 to 1951, of 814 billion dollars.

Our continent certainly exceeds all the others in potential hydroelectric power, which some experts assess as 42 per cent of the world’s total. What need is there for us to remain hewers for the industrialised areas of the world?

It is said, of course, that we have no capital, no industrial skill, no communications and no internal markets, and that we cannot even agree among ourselves how best to utilise our resources.

Yet all the stock exchanges in the world are preoccupied with Africa’s gold, diamonds, uranium, platinum, copper and iron ores. Our capital flows out in streams to irrigate the whole system of Western economy. Fifty-two per cent of the gold in Fort Knox at this moment, where the U. S. A. stores its bullion, is believed to have originated from our
shores. Africa provides more than 60 per cent of the world’s gold. A great deal of the uranium for nuclear power, of copper for electronics, of titanium for supersonic projectiles, of iron and steel for heavy industries, of other minerals and raw materials for lighter industries – the basic economic might of the foreign Powers – come from our continent.
Experts have estimated that the Congo basin alone can produce enough food crops to satisfy the requirements of early half the population of the whole world.

For centuries Africa has been the milk cow of the Western world. It was our continent that helped the Western world to build up its accumulated wealth.

It is true that we are now throwing off the yoke of colonialism as fast as we can, but our success in this direction is equally matched by an intense effort on the part of imperialism to continue the exploitation of our resources by creating divisions among us.

When the colonies of the American Continent sought to free themselves from imperialism in the 18th century there was no threat of neo-colonialism in the sense in which we know it today. The American States were therefore free to form and fashion the unity which was best suited to their needs and to frame a constitution to hold their unity together without any form of interference from external sources. We, however, are having to grapple with outside interventions. How much more, then do we need to come together in the African unity that alone can save us from the clutches of neo-colonialism.

We have the resources. It was colonialism in the first place that prevented us from accumulating the effective capital; but we ourselves have failed to make full use of our power in independence to mobilise our resources for the most effective take-off into thorough going economic and social development. We have been too busy nursing our separate States to understand fully the basic need of our union, rooted in common purpose, common planning and common endeavour. A union that ignores these fundamental necessities will be but a shame. It is only by uniting our productive capacity and the resultant production that we can amass capital. And once we start, the momentum will increase. With capital controlled by our own banks, harnessed to our own true industrial and agricultural development, we shall make our advance. We shall accumulate machinery and establish steel works, iron foundries and factories; we shall link the various States of our continent with communications; we shall astound the world with our hydroelectric power; we shall drain marshes and swamps, clear infested areas, feed the under-nourished, and rid our people of parasites and disease. It is within the possibility of science and technology to make even the Sahara bloom into a vast field with verdant vegetation for agricultural and industrial developments. We shall harness the radio, television, giant printing presses to lift our people from the dark recesses of illiteracy.

A decade ago, these would have been visionary words, the fantasies of an idle dreamer. But this is the age in which science has transcended the limits of the material world, and technology has invaded the silences of nature. Time and space have been reduced to unimportant abstractions. Giant machines make roads, clear forests, dig dams,
layout aerodromes; monster trucks and planes distribute goods; huge laboratories manufacture drugs; complicated geological surveys are made; mighty power stations are built; colossal factories erected – all at an incredible speed. The world is no longer moving through bush paths or on camels and donkeys.

We cannot afford to pace our needs, our development, our security to the gait of camels and donkeys. We cannot afford not to cut down the overgrown bush of outmoded attitudes that obstruct our path to the modern open road of the widest and earliest achievement of economic independence and the raising up of the lives of our people to the highest level.

Even for other continents lacking tile resources of Africa, this is the age that sees the end of human want. For us it is a simple matter of grasping with certainty our heritage by using the political might of unity. All we need to do is to develop with our united strength the enormous resources of our continent. A United Africa will provide a stable field of foreign investment, which will encourage as long as it does not behave inimically to our African interests. For such investment would add by its enterprises to the development of the national economy, employment and training of our people, and will be welcome to Africa. In dealing with a united Africa, investors will no longer have to weigh with concern the risks of negotiating with governments in one period which may not exist in the very next period. Instead of dealing or negotiating with so many separate States at a time they will be dealing with one united government pursuing a harmonized continental policy.

What is the alternative to this? If we falter at this stage, and let time pass for neo-colonialism to consolidate its position on this continent, what will be the fate of our people who have put their trust in us? What will be the fate of our freedom fighters? What will be the fate of other African Territories that are not yet free?

Unless we can establish great industrial complexes in Africa – which we can only do in united Africa – we must have our peasantry to the mercy of foreign cash crop markets, and face the same unrest which overthrew the colonialists? What use to the farmer is education and mechanisation, what use is even capital for development; unless we can
ensure for him and a fair price and ready market? What has the peasant, worker and farmer gained from political independence, unless we can ensure for him a fair return for his labour and a higher standard of living?

Unless we can establish great industrial complexes in Africa, what have the urban worker, and all those peasants on overcrowded land gained from political independence? If they are to remain unemployed or in unskilled occupation, what will avail them the better facilities for education, technical training, energy and ambition which independence enables us to provide?

There is hardly any African State without frontier problem with its adjacent neighbours. It would be futile for me to enumerate them because they are already familiar to us all. But let me suggest to Your Excellences, that this fatal relic of colonialism will drive us to war against one another as our unplanned and uncoordinated industrial development expands, just as happened in Europe. Unless we succeed in arresting the danger through mutual understanding on fundamental issues and through African Unity, which will render existing boundaries obsolete and superfluous, we shall have fought in vain for independence. Only African Unity can heal this festering sore of boundary disputes between our various States. Your Excellences, the remedy for these ills is ready to our hand. It stares us in the face at every customs barrier, it shouts to us from every African heart. By creating a true political union of all the independent States of Africa, we can tackle hopefully every emergency, every enemy and every
complexity. This is not because we are a race of superman, but because we have emerged in the age of science and technology in which poverty, ignorance and disease are no longer the masters, but the retreating foes of mankind. We have emerged in the age of socialized planning, when production and distribution are not governed by chaos, greed and self-interest, but by social needs. Together with the rest of mankind, we have awakened from Utopian dreams to pursue practical blueprints for progress and social justice.

Above all, we have emerged at a time when a continental land mass like Africa with its population approaching three hundred million are necessary to the economic capitalization and profitability of modern productive methods and techniques. Not one of us working singly and individually can successfully attain the fullest development. Certainly, in the circumstances, it will not be possible to give adequate assistance to sister States trying, against the most difficult conditions, to improve their economic and social structures. Only a united Africa functioning under a Union Government can forcefully mobilize the material and moral resources of our separate countries and apply them efficiently and energetically to bring a rapid change in the conditions of our people.

If we do not approach the problems in Africa with a common front and a common purpose, we shall be haggling and wrangling among ourselves until we are colonized again and become the tolls of a far greater colonialism than we suffered hitherto.

Unite we must. Without necessarily sacrificing our sovereignties, big or small, we can, here and now, forge a political union based on Defence, Foreign Affairs and Diplomacy, and a common Citizenship, an African currency, an African Monetary Zone and an African Central Bank. We must unite in order to achieve the full liberation of our continent. We need a common Defence system with an African High Command to ensure the stability and security of Africa.

We have been charged with this sacred task by our own people, and we cannot betray their trust by failing them. We will be mocking the hopes of our people if we show the slightest hesitation or delay by tackling realistically this question of African Unity.

The supply of arms or other military aid to the colonial oppressors in Africa must be regarded not only as aid in the vanquishment of the freedom fighters battling for their African independence, but as an act of aggression against the whole of Africa. How can we meet this aggression except by the full weight of our united strength?

Many of us have made non-alignment an article of faith on this continent. We have no wish, and no intention of being drawn into the Cold War. But with the present weakness and insecurity of our States in the context of world politics, the search for bases and spheres of influence brings the Cold War into Africa with its danger of nuclear
warfare. Africa should be declared a nuclear-free zone and freed from cold war exigencies. But we cannot make this demand mandatory unless we support it from a position of strength to be found only in our unity.

Instead, many Independent African States are involved by military pacts with the former colonial powers. The stability and security which such devices seek to establish are illusory, for the metropolitan Powers seize the opportunity to support their neo-colonialist controls by direct military involvement. We have seen how the neo-colonialists use their bases to entrench themselves and attack neighbouring independent States. Such bases are centers of tension and potential danger spots of military conflict. They threaten the security not only of the country in which they are situated but of neighbouring countries as well. How can we hope to make Africa a nuclear-free zone and independent of cold war pressure with such military involvement on our continent? Only by counter-balancing a
common defence force with a common defence policy based upon our desire for an Africa untrammelled by foreign dictation or military and nuclear presence. This will require an all-embracing African High Command, especially if the military pacts with the imperialists are to be renounced. It is the only way we can break these direct links
between the colonialism of the past and the neo-colonialism which disrupts us today.

We do not want nor do we visualize an African High Command in the terms of the power politics that now rule a great part of the world, but as an essential and indispensable instrument for ensuring stability and security in Africa.

We need a unified economic planning for Africa. Until the economic power of Africa is in our hands, the masses can have no real concern and no real interest for safeguarding our security, for ensuring the stability of our regimes, and for bending their strength to the fulfilment of our ends. With our united resources, energies and talents we have the means, as soon as we show the will, to transform the economic structures of our individual States from poverty to that of wealth, from, inequality to the satisfaction of popular needs. Only on a continental basis shall we be able to plan the proper utilisation of all our resources for the full development of our continent.

How else will we retain our own capital for our development? How else will we establish an internal market for our own industries? By belonging to different economic zones, how will we break down the currency and trading barriers between African States, and how will the economically stronger amongst us be able to assist the weaker and less developed States?

It is important to remember that independent financing and independent development cannot take place without an independent currency. A currency system that is backed by the resources of a foreign State is ipso facto subject to the trade and financial arrangements of that foreign country.

Because we have so many customs and currency barriers as a result of being subject to the different currency systems of foreign powers, this has served to widen the gap between us in Africa. How, for example, can related communities and families trade with, and support one another successfully, if they find themselves divided by national boundaries and currency restrictions? The only alternative open to them in these circumstances, is to use smuggled currency and enrich national and international racketeers and crooks who prey upon our financial and economic difficulties.

No independent African State today by itself has a chance to follow an independent course of economic development, and many of us who have tried to do this have been almost ruined or have had to return to the fold of the former colonial rulers. This position will not change unless we have unified policy working at the continental level. The first step towards our cohesive economy would be a unified monetary zone, with, initially, an agreed common parity for our currencies. To facilitate this arrangement, Ghana would change to a decimal system. When we find that the arrangement of a fixed common parity is working successfully, there would seem to be no reason for not instituting one
common currency and a single bank of issue. With a common currency from one common bank of issue we should be able to stand erect on our own feet because such an arrangement would be fully backed by the combined national products of the States composing the union. After all, the purchasing power of money depends on productivity and the productive exploitation of the natural, human and physical resources of the nation.

While we are assuring our stability by a common defence system, and our economy is being orientated beyond foreign control by a Common currency, Monetary Zone and Central Bank of Issue, we can investigate the resources of our continent. We can begin to ascertain whether in reality we are the richest, and not, as we have been taught to believe, the poorest among the continents. We can determine whether we possess the largest potential in hydroelectric power, and whether we can harness it and other sources of energy to our own industries. We can proceed to plan our industrialization on a continental scale, and to build up a common market for nearly three hundred million people.

Common Continental Planning for the Industrial and Agricultural development of Africa is a vital necessity.

So many blessings must flow from our unity; so many disasters must follow on our continued disunity, that our failure to unite today will not be attributed by posterity only to faulty reasoning and lack of courage, but to our capitulation before the forces of imperialism.

The hour of history which has brought us to this assembly is a revolutionary hour. It is the hour of decision. For the first time,
the economic imperialism which menaces us is itself challenged by the irresistible will of our people.

The masses of the people of Africa are crying for unity. The people of Africa call for a breaking down of boundaries that keep them apart. They demand an end to the border disputes between sister African States – disputes that arise out of the artificial barriers that divided us. It was colonialism’s purpose that left us with our border irredentism that rejected our ethnic and cultural fusion.

Our people call for unity so that they may not lose their patrimony in the perpetual service of neo-colonialism. In their fervent push for unity, they understand that only its realization will give full meaning to their freedom and our African independence.

It is this popular determination that must move us on to a Union of Independent African States. In delay lies danger to our well-being, to tour very existence as free States. It has been suggested that our approach of unity should be gradual, that it should go piece-meal. This point of view conceives of Africa as a static entity with “frozen” problems which can be eliminated one by one and when all have been cleared then we can come together and say: “Now all is well. Let us unite”. This view takes no account of the impact of external pressures. Nor does it take cognizance of the danger that delay can deepen our isolations and exclusiveness; that it can enlarge our differences and set us drifting further and further apart into the net of neo-colonialism, so that our union will become nothing but a fading hope, and the great design of Africa’s full redemption will be lost, perhaps, forever.

The view is also expressed that our difficulties could be resolved simply by a greater collaboration through cooperative association in our inter-territorial relationships. This way of looking at our problems denies a proper conception of their inter-relationship and mutuality. It denies faith in a future for African advancement, in African independence. It betrays a sense of solution only in continued reliance upon external sources through bilateral agreements for economic and other forms of aid.

The fact is that although we have been cooperating and associating with one another in various fields of common endeavour even before colonial times, this has not given us the continental identity and the political and economic force which would help us to deal effectively with the complicated problems confronting us in Africa today. As far as foreign aid is concerned, a United Africa would be in a more favourable position to attract assistance from foreign sources. There is the far more compelling advantage which this arrangement offers, in that aid will come from anywhere to Africa because our bargaining power would become infinitely greater. We shall no longer be dependent upon aid from restricted sources. We shall have the world to choose
from.

What are we looking for in Africa? Are we looking for Charters, conceived in the light of the United Nations example? A type of United Nations organisation whose decisions are framed on the basis of resolutions that in our experience have sometimes been ignored by member States? Where groupings are formed and pressures develop in accordance with the interest of the group concerned? Or is it intended that Africa should be turned into a lose organization of States on the model of the organization of the American States, in which the weaker States within it can be at the mercy of the stronger or more powerful
ones politically or economically or at the mercy of some powerful outside nations or group of nations? Is this the kind of association we want for ourselves in the United Africa we all speak of with such feeling and emotion?

Your Excellences, permit me to ask: is this the kind of framework we desire for our United Africa? And arrangement which in future could permit Ghana or Nigeria or the Sudan, or Liberia, or Egypt or Ethiopia for example, to use pressure, which either superior economic or political influence gives, to dictate the flow and the direction of trade from, say, Burundi or Togo or Nyasaland to Mozambique?

We all want a United Africa, united not only in our concept of what unity can connotes, but united in our common desire to move forward together and dealing with all the problems that can best be solved only on a continental basis.

When the first Congress of the United States met many years ago at Philadelphia, one of the delegates sounded the first chore of unity by declaring that they had met in a “state of nature” in other words, they were not at Philadelphia as Virginians, or Pennsylvanians, but simply as Americans. This reference to themselves as Americans was in those days a new and strange experience. May I dare to assert equally on this occasion, Your Excellences that we meet here today not as Ghanaians, Guineans, Egyptians, Algerians, Moroccans, Malians, Liberians, Congolese or Nigerians but as Africans. Africans united in
our resolve to remain here until we have agreed on the basic principles of a new compact of unity among ourselves which guaranties for us and future a new arrangement of continental government.

If we succeed in establishing a new set of principles as the basis of a new Charter or Statute for the establishment of a Continental Unity of Africa and the creation of social and political progress for our people then, in my view, this Conference should mark the end of our various groupings and regional blocs. But if we fail and let this grand and historic opportunity slip by then we should give way to greater dissension and division among us for which the people of Africa will never forgive us. And the popular and progressive forces and movements within Africa will condemn us. I am sure therefore that we should not fail them.

I have spoken at some length, Your Excellences, because it is necessary for us all to explain not only to one another present here
but also to our people who have entrusted to us the fate and destiny of Africa. We must therefore not leave this place until we have set up effective machinery for achieving African Unity. To this end, I now propose for your consideration the following:

As a first step, Your Excellences, a Declaration of Principles uniting and binding us together and to which we must all faithful and loyally adhere, and laying the foundations of unity should be set down. And there should also be a formal declaration that all the Independent African States here and now agree to the establishment of a Union of African States.

As a second and urgent step for the realization of the unification of Africa, an All-Africa Committee of Foreign Ministers be set up now, and that before we rise from this Conference a day should be fixed for them to meet.

This Committee should establish on behalf of the Heads of our Governments, a permanent body of officials and experts to work out a machinery for the Union Government of Africa. This body of officials and experts should be made up of two of the brains from each Independent African State. The various Charters of the existing groupings and other relevant document could also be submitted to the officials and experts. A praesidium consisting of the Head of the Governments of the Independent African States should be call upon to meet and adopt a Constitution and others recommendations that will launch the Union government of Africa.

We must also decide on allocation where this body of officials and experts will work as the new Headquarters or Capital of our Union Government. Some central place in Africa might be the fairest suggestion either at Bangui in the Central African Republic or Leopoldville in Congo. My colleagues may have other proposals. The Committee of Foreign Ministers, officials and experts should be empowered to establish:

1. A Commission to frame a Constitution for a Union Government of African States;
2. A Commission to work out a continent-wide plan for a unified or common economic and industrial programme for Africa; this plan should include proposals for setting up:
• A Common Market for Africa
• An African currency
• African Monetary Zone
• African Central Bank, and
• Continental Communications System;
3. A Commission to draw up details for a Common Foreign Policy and Diplomacy;
4. A Commission to produce plans for a Common System of Defence;
5. A Commission to make proposals for Common African Citizenship.
These Commissions will report to the Committee of Foreign Ministers who should in turn submit within six months of this Conference their recommendations to the Praesidium. The Praesidium meeting in Conference at the Union Headquarters will consider and approve the recommendations of the Committee of Foreign Ministers.

In order to provide funds immediately for the work of the permanent officials and experts of the Headquarters of the Union, I suggest that a special Committed be set up now to work a budget for this.

Your Excellences, with these steps, I submit, we shall be irrevocably committed to the road which will bring us to a Union Government of Africa. Only a united Africa with central political direction can successfully give effective material and moral support to our Freedom Fighters in Southern Rhodesia, Angola, Mozambique, South-West Africa, Bechuanaland, Swaziland, Basutoland, Portuguese Guinea, etc., and of course South Africa.

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